中国历史上最神秘的五个组织,多在电视剧中出现
中国自古以来就有很多充满神秘色彩的组织,而这些组织也留下了很多有关他们的传说,半真半假。
5、墨家
墨家创始人:墨翟(dí)
墨家约产生于战国时期,与孔子所代表的儒家、所代表的道家共同构成了汉民族三大哲学体系。
法家代表称其和儒家为"世之显学",而儒家代表也曾说"天下之言,不归杨(杨朱,道家代表人物)则归墨"等语,证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。
墨家的主要思想主张是:主张人与人之间平等的相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻),推崇节约、反对铺张浪费(节用),重视继承前人的文化财富(明鬼),掌握自然规律(天志)等。
墨家同时被视为中国最早的民间结社组织,有着严密组织和严格纪律,其最高领袖被称为“巨子或钜子”,墨家的成员都自称为“墨者”。
墨翟可能是第一代“巨子”。巨子由上代指定,代代相传,在团体中享有至高无上的权威。“服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵”(《淮•泰族训》)。
墨者多来自社会下层,生活清苦,以“兴天下之利,除天下之害”为教育目的,尤重艰苦实践。
因为墨家思想独有的政治属性,兼之西汉",独尊儒术"的官学勾结政策,墨家不断遭到打压,并逐渐失去了存身的现实基础,墨家思想在中国逐渐灭绝;
直到清末民初,学者们才从故纸堆中重新挖出墨家,并发现其进步性,近年来经过很多新墨者的努力,墨家学说出现复苏。
4、巫教
华夏文明的根源在于上古巫教。上古巫教历经夏、商、周三代,统治中国数千年;大家所熟悉的如周易八卦等,皆是此中产物。
到了东周,随着社会经济的多方面发展,原有的上古巫教也面临种种社会新问题的考验,旧的社会秩序不复存在,分封制度和周天子的宗教、政治权威随着诸侯之间“无义战”而面临全盘崩溃的危险。
对此,华夏先民开始了新的探索,出现了百家学派。
巫教,始于上古祭祀文化。扎根民间,根基深厚,与儒释道三教一样是中华传统文化。是在三教之外的中华传统。
3、景教
景教,即唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派,也就是东方亚述教会。景教起源于今日叙利亚,是从希腊正教(东正教)分裂出来的基督教教派,由叙利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431创立,在波斯建立教会。
景教被视为最早进入中国的基督教派,成为汉学研究一个活跃的领域。时曾一度在长安兴盛,并在全国都建有"十字寺",但多由非民众所信奉。
现代中国只有香港还有聂斯脱里教派信徒,都是1990年代末期由黎巴嫩或叙利亚来香港从商的信徒,人数并不多。
基本教义:
不承认玛利亚为天主之母。
不用偶像,但保留十字架。不承认罗马教派的炼狱。但崇拜祖先。
反对化体说。
食素,教务人员不吃肉。
教务总管,由选举产生。
2、摩尼教:又称明教
明教正式名称为摩尼教,又作牟尼教,发源于古代波斯萨珊王朝,为公元3世纪中叶波斯人摩尼(mānī)所创立,受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响,是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为"二宗三际论",崇尚光明。
摩尼教约于六至七世纪传入我国*地区,复由*传入漠北之回纥,而盛行于该地。
大历三年(768),应回纥之请,于江淮等地建立摩尼寺。会昌五年(845)灭佛时,摩尼教亦遭严重打击,转而成为秘密宗教,并吸收道教及民间信仰,从而改称明教。
明教因相信黑暗就要过去,光明即将来临,故敢于*,屡有反*之举。
自北宋末年起,浙江、江西、安徽等地,皆曾发生明教*之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合,而演变成末年之白莲教。
明教一词至虽已不复见于文献,但"明王"出世之说,犹流传于民间。
1、洪门
比较可信的说法,延平王郑成功击败荷兰东印度公司,占领台南(继承人郑经、下任郑克塽,1683年灭亡),仍矢志恢复中原,所以建立了洪门,以“汉留”为,成立了洪门派驻于*的反抗组织。
为表示不服从“”,以“天父地母”取别号为“天地会”,是洪门对外的习称,往后屡遭查禁。
洪门典故:
的年号是洪武,洪武之家门,是为洪门。
“漢无中土”─ 拆字以“漢”字除去中间“中”、“土”二字,有漢失中土之意。
“滿兒无头”─ 拆字;取“滿”之头、剩下“兒”之腿、合成“洪”字,有满清灭亡之意。
1949年,大陆洪门组织以中国致公党的名称参加了*成立的事业,是中国八个*党派其中之一。
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