中国历史上最神秘的五个组织，多在电视剧中出现

　　中国自古以来就有很多充满神秘色彩的组织，而这些组织也留下了很多有关他们的传说，半真半假。

　　5、墨家

　　墨家创始人：墨翟(dí)

　　墨家约产生于战国时期，与孔子所代表的儒家、所代表的道家共同构成了汉民族三大哲学体系。

　　法家代表称其和儒家为"世之显学"，而儒家代表也曾说"天下之言，不归杨(杨朱，道家代表人物)则归墨"等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。

　　墨家的主要思想主张是：主张人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。

　　墨家同时被视为中国最早的民间结社组织，有着严密组织和严格纪律，其最高领袖被称为“巨子或钜子”，墨家的成员都自称为“墨者”。

　　墨翟可能是第一代“巨子”。巨子由上代指定，代代相传，在团体中享有至高无上的权威。“服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵”(《淮•泰族训》)。

　　墨者多来自社会下层，生活清苦，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践。

　　因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉"，独尊儒术"的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝;

　　直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性，近年来经过很多新墨者的努力，墨家学说出现复苏。

　　4、巫教

　　华夏文明的根源在于上古巫教。上古巫教历经夏、商、周三代，统治中国数千年;大家所熟悉的如周易八卦等，皆是此中产物。

　　到了东周，随着社会经济的多方面发展，原有的上古巫教也面临种种社会新问题的考验，旧的社会秩序不复存在，分封制度和周天子的宗教、政治权威随着诸侯之间“无义战”而面临全盘崩溃的危险。

　　对此，华夏先民开始了新的探索，出现了百家学派。

　　巫教，始于上古祭祀文化。扎根民间，根基深厚，与儒释道三教一样是中华传统文化。是在三教之外的中华传统。

　　3、景教

　　景教，即唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会。景教起源于今日叙利亚，是从希腊正教(东正教)分裂出来的基督教教派，由叙利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里于公元428-431创立，在波斯建立教会。

　　景教被视为最早进入中国的基督教派，成为汉学研究一个活跃的领域。时曾一度在长安兴盛，并在全国都建有"十字寺"，但多由非民众所信奉。

　　现代中国只有香港还有聂斯脱里教派信徒，都是1990年代末期由黎巴嫩或叙利亚来香港从商的信徒，人数并不多。

　　基本教义：

　　不承认玛利亚为天主之母。

　　不用偶像，但保留十字架。不承认罗马教派的炼狱。但崇拜祖先。

　　反对化体说。

　　食素，教务人员不吃肉。

　　教务总管，由选举产生。

　　2、摩尼教：又称明教

　　明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼(mānī)所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为"二宗三际论"，崇尚光明。

　　摩尼教约于六至七世纪传入我国*地区，复由*传入漠北之回纥，而盛行于该地。

　　大历三年(768)，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。会昌五年(845)灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。

　　明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于*，屡有反*之举。

　　自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教*之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成末年之白莲教。

　　明教一词至虽已不复见于文献，但"明王"出世之说，犹流传于民间。

　　1、洪门

　　比较可信的说法，延平王郑成功击败荷兰东印度公司，占领台南(继承人郑经、下任郑克塽，1683年灭亡)，仍矢志恢复中原，所以建立了洪门，以“汉留”为，成立了洪门派驻于*的反抗组织。

　　为表示不服从“”，以“天父地母”取别号为“天地会”，是洪门对外的习称，往后屡遭查禁。

　　洪门典故：

　　的年号是洪武，洪武之家门，是为洪门。

　　“漢无中土”─ 拆字以“漢”字除去中间“中”、“土”二字，有漢失中土之意。

　　“滿兒无头”─ 拆字;取“滿”之头、剩下“兒”之腿、合成“洪”字，有满清灭亡之意。

　　1949年，大陆洪门组织以中国致公党的名称参加了*成立的事业，是中国八个*党派其中之一。

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