道衍和尚是谁？“黑衣宰相”姚广孝为什么拒绝朱棣的封赏？
今天趣历史小编为大家带来“黑衣宰相”姚广孝为什么拒绝朱棣的封赏，希望对你们能有所帮助。
在我们的认知里，古人*一般是为了功名利禄，靠性命拼出一个前程给子孙后代留份家业，这是人之常情，可是在明朝却有这么一个奇人，帮助主子*成功后，却什么也不要，简直让人匪夷所思，这个人就是——道衍和尚。
道衍和尚是明朝高僧，俗名姚广孝，法号道衍;以和尚之名，辅佐朱棣，靖难一役居功至伟，人称“黑衣宰相”。死后以文臣身份入明祖庙，大明三百年，只此一人。
姚广孝俗家本名姚天僖，苏州长洲人，家中世代从医。他十四岁那年，出家做了和尚，法名道衍。道衍和尚并不肯安心学佛，而是修习禅宗，后又修习净土宗，并读了大量的儒家诸子百家，甚至包括历史地理军事方面的著作，也写作诗歌和散文，不一小心还和高启等人成了“北郭十友”……
洪武十八年(1385年)的时候，这时候朱元璋从民间挑选十位僧人给诸王讲经，姚广孝经人举荐进入了燕府辅佐当时的燕王朱棣。据说二人初次相见时，朱棣曾询问姚广孝为何会选择他，姚广孝回答“因为我会送王爷一份大礼，一顶白帽子。”姚广孝进入燕王府后，极力说服燕王起兵，朱元璋去世后，朱棣对皇位有觊觎之心，姚广孝深知朱棣内心的想法，因而以占卜的方式鼓动朱棣起兵。此外，姚广孝还在王府内积极训练军士，监督打造兵器，以作军事准备。
1399年，燕王起兵，“靖难之役”正式开始。朱棣攻不下济南，他劝朱棣班师以做休整;东昌之战，燕王手下头号战将张玉战死，几乎放弃的朱棣在姚广孝的建议下继续进军直取京师，最终乾坤定鼎。“靖难之役”中的姚广孝，是一个聪明绝顶的谋士，一个成功的战略家。
更值得称道的是，身具靖难首功，从龙之荣的姚广孝，本可因此贵享荣华，但他却拒不受封。朱棣能当上皇帝，最应该感谢的人就是道衍。事实上朱棣也不想寒了人心，他封道衍为太子少师，赐名姚广孝，让他还俗，赐宅子送宫女。只是道衍坚决推辞，平常住庙里，上朝官服下朝僧服，一直保持自己和尚的本色。
赐第及两宫人，皆不受。常居僧寺，冠带而朝，退仍缁衣。
姚广孝为何如此呢?
原因有三：
第一、他本是佛徒，对荣华功名淡然看待
剥去此人所有的“光环”以后，僧人才是他的“老本行”。姚广孝为僧多年精通佛义，对于世间繁荣早就淡然处之。只不过在一次皇家葬礼的诵经过程中，他偶然遇到了大志在怀的燕王，一身本领不忍埋没，而后跟随后者举兵伐谋。
可以说他在这个过程中只是为了相助主子，对日后的回报并没有特别的期待。这也跟他长时间钻研佛法有很深的关系，世间功名远不能让他动心。
姚广孝不好功名富贵，他是为了实现“个人理想”而*。只是为了验证自己一生所学是否有用。而成功与否是次要的。他是个有眼光的投机者、权谋家。既然不是为了荣华富贵，个人理想已经实现后，隐退就是必然。
第二、靖难本质还是*，心存不安
虽然朱棣是一代有为的君王，但是他起兵夺权还是谋逆行为，所有跟着他行动的人员都犯了大忌，这在那个封建时期是非常“讲究”的。
可是他为了带着燕王完成一番大事业，在整个起兵过程中起到了关键的推动作用。燕王虽然一直都有起兵之心，但由于事情太过重大，他一直犹豫不决。
而姚广孝不仅在表面上劝说对方用兵，更是在后方帮助燕王招兵练兵打造兵器，在攻城进军之时也多次出谋定策。
如此一来，甚至可以说，无姚广孝，便无燕王之帝位。姚广孝在朱棣眼中自然是大功臣，但在史书中却难保不被骂为乱臣贼子，因而他不敢受封。
朱棣成功第二年，姚广孝衣锦还乡，拜访姐姐，姐姐对他泼口大骂。拜访他最好的朋友王宾，王宾对他说“和尚误矣，和尚误矣。”
在他们眼里，姚广孝虽是事业上的成功者，却更是道义上的失败者。一方面从正统观看，朱棣属篡权谋位，另一方面建文帝即位，确也一变太祖威猛治国理念，改用仁厚宽恕，以德治国，轻徭薄赋，施惠于民，民心之向背已从燕王口中道出。故朱棣起兵，既是犯上作乱，更是悖逆民心。而姚广孝不遗余力为燕王效劳，无疑被他们看成是助纣为虐。
再加上“靖难之役”让天下饱受战乱和朱棣登基以后的行为杀戮太多，让姚广孝对于自己的行为颇为后悔。
第三、激流勇退，以求善终
对于君主来说，一众功臣的作用只体现在起兵的过程中，在起兵成功了以后，这些功臣不但没有实际的用处，反而还要分走一部分利益，这种情况对于任何一个时期的帝王都是没法接受的。
每个新朝都有一个“潜规则”，新晋君主上位以后势必会对功臣进行“清洗”活动，姚广孝博古通今，自然会明白这个道理。
“靖难之役”成功后，朱棣论功行赏，姚广孝被定为“靖难第一功臣”，但是除了官位以外的金银财宝、宅邸美人都被他退了回去。白天辅佐朱棣，尽人臣之事;晚上修佛养性，行僧侣之职。“靖难之役”后的姚广孝，是一个低调内敛、毫不张扬的人。也正因为他刻意保持了这一作风，他和朱棣之间才没有发生“狡兔死，走狗烹”的一幕。
总体来说，姚广孝不接受封赏是有着很深层次的考虑的，这种行为正是他睿智的体现。
姚广孝是一个神秘的奇才，至死人们也不懂得他的内心。后来的卫道士批评他是奸僧，不过是因为他辅佐燕王夺位，改变了所谓*正统。但是大明的巅峰时代，正是有*篡位的朱棣创造的，就像发动政变的李世民，开创了唐朝最辉煌的贞观之治一样，你能说他们错了吗?
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