红楼梦的真正结局是什么？高鹗续写的结局到底对不对呢？

　　红楼梦隐藏的恐怖秘密

　　《红楼梦》开篇就引出《题石头记》诗来，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。这首诗其实是有言在先告诉读者，这部书表面上是写男女之间的爱情故事，是“荒唐言”，可是书的真正意义，却并不在这里，男女之间的爱情只不过是“荒唐言”而已，而“其中味”并没有明示，这是要读者自己去理解的。这是作者曹雪芹在提示人们阅读《红楼梦》的方法。

　　贾雨村和甄士隐是《红楼梦》中最早出现的两个人物。“贾雨村”谐音“假语存”，“甄士隐”谐音“真事隐”，这两个名又一次提示：存在这本书表面上的是假语，真的思想是隐藏着的。曹雪芹是用这两个人的名字再一次提醒读者阅读时要注意书的真实内涵。

　　作为全书总纲的“护官符”，提到的四个姓氏，这本身就是一种密码。“贾不假，白玉为堂金作马”，是以“贾”谐音“假”。“阿房宫三百里，住不下金陵一个史”，“史”本是一种官名，这里是用了双关，实指史家。“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”，“金陵王”本是一种封号，这里也是用了双关，实指王子腾家。 “丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，是以“雪”谐音“薛”，指薛家。是这四大家族之间的种种复杂关系，交织出了这部《红楼梦》的主要矛盾。

　　第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案”中的“葫芦僧”得名于贾雨村当年出家的葫芦庙，也就是贾雨村潦倒时寄居的地方。“葫芦”本来是当时的俗语，就是不清不白、糊里糊涂的意思，这与文中贾雨村的断案方式正好一致，用“葫芦僧”这个名的作用是提示中心。

　　被拐卖的甄士隐的女儿名“英莲”，“英莲 ”谐音就是“应怜”，这个人的命运，真是应该可怜。被薛蟠打死的小乡宦之子名为“冯渊”，“冯渊” 谐音“逢冤”，逢上了薛蟠这个薛家的呆霸王，可真是逢上了冤家。作者使用“英莲”、“冯渊”两个名，是利用谐音寄寓着对两个不幸有情人的深切同情。

　　“霍起”这个人物一出现，就是“祸起”，甄家就丢了女儿，继而遭了火灾。甄家丫环娇杏，偶因一回顾，便为人上人，“侥幸”做了贾雨村的夫人。贾府的清客詹光、单聘人、卜固修，是一帮子“沾光”、“善骗人”、“不顾羞”的家伙。而粮房书办则是詹会，这个人只知道“沾惠”，贾芸的舅舅干脆就叫卜世仁，也就是 “不是人”。贾化则是满口的“假话”。贾家的四位小姐：元春、迎春、探春、惜春，这“元、迎、探、惜”就是“原应叹惜”。

　　宝玉、黛玉、宝钗，这三个人是最为关键的人物。“宝玉”二字寄托着贾府这个贵族世家的期望，可是这个期望却是“假”的。“贾宝玉”这个名中暗示着叛逆的性格。“黛玉”中有“宝玉”的“玉”，意在取其清纯、洁净;“宝钗”中有“宝玉”的“宝”，意在取其富贵。三个人的名字你中有我，我中有你，相互牵连，这已经说明了三个之间纠葛不断、不可分割的关系。

　　红楼梦的结局是真的恐怖吗

　　红楼梦真实的结局不恐怖，因为曹雪芹没有完成红楼梦最后结局的续写，或者说曹雪芹版本的红楼梦的结局并没有流传下来，所以其实不存在红楼梦真实的结局，所有说红楼梦真实结局的其实是没有史料依据的。

　　目前流传下来的版本中，在高鹗续书的结局中，我们看看回目，“沐皇恩贾家延世泽”，贾府最后复兴，受到皇上的恩典，变成了赞颂皇上的功德剧。但是有流传民间的故事结局认为曹雪芹的初衷应该是红楼梦注定是一个悲剧，与高鹗的续写是分道扬镳的。

　　宝黛二人的结局，程乙本中的黛玉痴情焚诗稿，临死前的一声，“宝玉，你好......”，很让人感动。

　　高鹗续写的结局相对于来说还是一个比较圆满的结局，最起码贾家又出现了振兴的迹象，从喜欢圆满结局的读者角度来说，深深地为贾家的败落感到伤心，即使知道这个败落的结局是不可避免的，但还是希望他们能有一个好结局，而高鹗就给的这种结局在很大程度上满足了读者喜爱圆满结局的一点。

　　也许流传的红楼梦真实的结局很恐怖，可能指的是对于曹雪芹而言，他可能接下来写的结局是一个悲剧结尾，是贾府的落寞，是一个家族的落寞，是典型的悲剧结尾，所以说红楼梦真实的结局很恐怖。

　　另外红楼梦的结局是贾政私藏甄家罪产，而且宝玉等人所作的林四娘诗有反清的意思，被皇帝发现了。贾家十分惶恐，最终全部都搬了出去，最后大观园正式关闭了。

　　因为娘家被抄家，贾母突发恶疾然后死亡了，当贾母死后，老色鬼贾赦想要强取鸳鸯，鸳鸯不从割喉自尽。

　　贾赦交接平安州外官事发，荣府也被抄家了，贾政等人虽然没有治罪，但是贾府已经大不复以前光景，贾政护送贾母灵柩回南。惜春敏感的知道贾府马上要败了，为了避免颠沛流离，她为了保护自己就找到机会离家出走，最终削发为尼。

　　这个结局太可怜也十分恐怖，但其实书的前面都有伏笔，不算完全不能接受，只不过有种荒凉之感罢了。

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