清朝所谓“扬州瘦马”到底指的是什么？是如何兴起的？

　　清朝所谓“扬州瘦马”到底指的是什么?你知道吗?不知道没关系，趣历史小编告诉你。

　　初看“扬州瘦马”这个词，对于现代的我们来说，我们或许会将它和马致远笔下的《天净沙·秋思》中的“古道西风瘦马”中的瘦马相联系，认为这个词其实是指干瘦的老马。但在古代，这个词语所背后所代表的却是一个充满罪恶和血泪的行当——养瘦马。

　　所谓的“养瘦马”，只不过时明清时期对青楼行当的一种别称罢了。这里的瘦马，很明显并不是我们现代人眼中的那种动物，而是活生生的人，确切的说，是古代的贫苦人家中面容姣好的女孩。至于为什么将她们称为“瘦马”?

　　说法有好些，有说法是因为贫苦人家家境贫寒，导致女孩们无法获取足够的营养，所以身体瘦弱，因此得名“瘦马”。不过，也有一部分人认为，因为白居易的诗中曾经写到：“莫养瘦马驹，莫教小妓女。”这一诗句，于是后人便将瘦马和妓女相关联，养瘦马便成为了青楼行当的别称。

　　那么，养瘦马这一行当又是怎么兴起的呢?又为什么会被冠上“扬州瘦马”这一称呼呢?原因其实也并不复杂，因为有需求自然就会有供给。所以，这里就要谈到另一个当时的著名群体——扬州盐商。清朝，两淮地区(淮南淮北)，由于地处河运的枢纽要道，大量拥有着*特许的具有垄断食盐运销经营特权的食盐专卖商人们定居于此。靠着国家的统购统销，以及高昂的市场价值赚得盆满钵满的盐商们，物质生活极度奢侈，以至于给人一种有钱不知何处花的感觉。

　　既然物质生活已经无法得到更进一步的满足，那就只能在所谓的精神需求上寻求更高的要求。盐商们既积极的赞助本地的文化事业和文化名人，还追求更与众不同的娱乐方式。于是，为了满足在这种环境下孕育出来的盐商们的变态性心理，“养瘦马”的风气在这一地区风气极盛，其中以扬州为最盛，以至于被冠上了“扬州瘦马”之名。

　　需求既然有了，自然的考虑供给从何而来。既美丽又知书达理还精通各种娱乐方式的女子，在古代肯定是很稀缺的。不过，对于那些专门以这一行当谋生的人来说，这并不是难事，既然难找，那就不找，只需要找点漂亮姑娘然后自己培养就行了。和培养出来的姑娘卖出的价格相比，培养的费用只不过是九牛一毛。

　　方法想通了剩下的事情就很好办了，人贩子或是青楼的老鸨们，专门到那些家中有面容姣好的女儿的贫苦人家家里，或是以利诱之，让父母主动出卖自家女儿;或是直接诓骗，使父母及女儿自己在不知情的情况下，跟着这些人去“享福”，等到得知真相后早已追悔莫及。

　　当得手后，这些人就会对这些贫苦人家的女子进行调教。调理她们的肌肤，以便保持她们的美貌;给她们穿上精美的衣服，将他们包装成美丽而高贵的形象;然后再专门请老师给这些女子传授琴棋书画和箫笛管弦，让他们显得知书达理;还要让她们学会打牌赌博等各种奇巧淫技，以便更好地取悦那些追求娱乐的富商们。

　　等到如此这般将这些女孩们养到成年之际，便到了收获的时节。而之所以对这些女孩下这么多成本，也正是为了这一刻，因为如果“有幸”被盐商们看中，被盐商买回家，那仅仅一个姑娘，就能给这些中间商们带来丰厚的利润，轻松抹平之前所花费的所有成本。而这一行当的丰厚利润，又使得更多人钻入这个行当，企图分一杯羹，也就导致这“养瘦马”的风气越发风靡，形成了一个恶性循环。

　　在这个循环中，人人都能获得满足，除了那些“瘦马”们，因为他们根本就没有被当成过人。不论是被随意地买入和卖出，还是被中间商们以各种为了卖出好价钱而进行的调教，这些过程中的他们真的就像她们这个充满侮辱性的称呼“瘦马”一样，只是这些人眼中赚钱和满足自己欲望的牲口。

　　而这些女孩的可悲的命运不仅仅于此，因为并不是所有“瘦马”都能被卖入富商之家的，这些富商挑选“瘦马”时堪称苛刻，从头到脚，甚至每一根脚趾都有所谓的评价标准，对这些女孩的行走坐卧也少不了要求，甚至连声音也要符合他们的心意。所以，被选上并不是大多数。

　　而卖不出好价钱的瘦马们，中间商自然也不会就这么轻易的放过她们。既然无法嫁给富商，那就只能以色娱人。中间商们掌握着这些女孩的人身*，若是想要获得*，就必须给这些人交付一大笔赎身费(甚至哪怕赎身有些人都不能获得*)。若是她们不能接客获得收入，中间商们就会大发雷霆，轻的挨饿，重的挨打。

　　而卖入富豪家的也不见得就一生享受荣华富贵，这些女子低贱的身份注定她们不能成为富豪的正妻，所以在富豪家中，受到正妻的排挤和欺压也是常有的事情，当年老色衰被扫地出门也并不是没有。所以，“扬州瘦马”这个词的存在，正是中国古代社会女子受到压迫的铁证。

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