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三星堆铜人是什么身份?三星堆文化有哪些未解之谜?

程序员文章站 2022-04-29 13:57:47
至今,关于三星堆出土青铜器还有许多问题难以解释:这两个器物坑年代是否是商代?青铜人像为何有眼无珠?为什么会铸造青铜树?青铜鸟是古蜀人的图腾吗?还有,那根著名的黄金杖是作何用的?今天趣历史小编就为大... [详细]...

  至今,关于三星堆出土青铜器还有许多问题难以解释:这两个器物坑年代是否是商代?青铜人像为何有眼无珠?为什么会铸造青铜树?青铜鸟是古蜀人的图腾吗?还有,那根著名的黄金杖是作何用的?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~

  1980至1986年,考古学家对四川成都广汉县三星堆遗址进行了科学的发掘。两个器物坑出土了许多耐人寻味的商周之际的青铜器,有属于商代中原系统的容器,还有大量极具地方特色的青铜像设和饰件,因此被命名为三星堆文化。三星堆文化就是一种发达的、具有多种文化内涵的青铜文化。

三星堆铜人是什么身份?三星堆文化有哪些未解之谜?

  三星堆文化的发现引起了中外学者的广泛关注,越深入研究,发现的问题也就越多,产生的迷惑也越难以解释。比如两个器物坑属同时还是异时?青铜文化的上限是否及于商代?铜像为何有眼无珠?为什么会铸造青铜树?青铜鸟是否古蜀人的圈腾?以人首图像为把柄的黄金杖是否国王所用的代表权力的器具?等等。

  而一尊站立在底座上的铜人像和金杖尤为人们所喜爱,由此而产生的不解之谜也最多。青铜立人像通高260厘米,基座78.8厘米,人足至冠顶高181.2厘米,身材修长。头上戴有双层高冠,方颐大耳,大眼,隆鼻,宽嘴,双手并举作持物状。身穿长袍,袍有细密的纹饰,袍的后片两侧下垂,呈燕尾状。赤脚而有踝饰,站在双层基座上,庄严威风,形象生动。

  这一尊人像是最大的先秦时代的铜质遗像。它可能是“群巫之长”,也可能是某一代蜀王的造像。两个器物坑还出土了数十个青铜人头像,有几件人头像的面部贴妆黄金箔。这许多人头像大体可分为两类:一类似于真人,二远大于真人,高65厘米、宽138厘米。

  金杖长143厘米,重463克,是先把金条锤打成皮状后卷裹而成的。在金杖的上端46厘米长的范围内装饰着三组纹饰:一组是人头,另二组系怪鸟和为长箭射中头部的鱼。研究者认为这就是蜀王“鱼凫”所用的手杖,它象征着权力。

三星堆铜人是什么身份?三星堆文化有哪些未解之谜?

  提起蜀王,大家都会想起李白《蜀道难》的诗句:“蚕丛及鱼凫,尔来四万八千岁。”蚕丛是蜀国的开国始祖,他奇特的长相是“纵目”,也就是眼睛竖着长在脸部。也许就是这一原因,古蜀国最初的城邑名“瞿上”。瞿字的构造就是两只竖着的大眼睛底下是一只短尾巴鸟。三星堆青铜器的许多纹饰同鸟有关,证实了生活在四川盆地上的居民崇信鸟。

  鱼凫的“凫”就是一种会捕鱼的水鸟,名鸬鹚,俗称“水老鸦”或“鱼老鸦”。蜀国都曾经被商和西周打败,最后灭于秦。起初,秦国为了在同楚国争雄时,不让蜀国帮助楚国而拉拢蜀国,秦王答应嫁五个美女给蜀王。蜀王因为蜀道险阻,就派了五个大力士去秦国迎娶。可是在回蜀的途中突然窜出一条大蛇,把秦女叼在嘴里迅速地钻进了一个山洞。

  大力士不敢贸然对蛇动武,以防大蛇把秦女咬死,于是拽着蛇尾拼命地向外拉,双方相持了一段时间后,突然山崩地裂,大力士、美女和蛇都葬身于乱石之下。这一个悲壮的神话故事可能隐含了对蜀王的讽刺:想娶美女而不成,反而使得蜀国倾覆了。现在让我们回到那一尊站立人像的问题上来。如果说它是某一位蜀王的造像,那么它是那一位蜀王呢?

  我们能知道的蜀王有蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲卑、杜宇。他们都对蜀国的建立和发展作出过贡献,为什么仅见此一尊立像?持有立人像是蜀王观点的学者还把它同金杖联系在一起,认为金杖就是权杖。

  以杖为王权的象征,不仅古埃及、爱琴海和西亚诸文明古国有此习俗,史不绝书,而且中国也有此习俗,如周武克商前夕,在牧野誓师,就有“王左杖黄钺,右秉白旄以麾”的记载。再说,三星堆文化有比较浓厚的外来文化因素,站立铜像为某一蜀王的造像,当不成问题,不必拘泥于是哪一位,也根本不必拘泥于每一位蜀王必定非造一个铜像不可。

三星堆铜人是什么身份?三星堆文化有哪些未解之谜?

  更多的学者认为站立铜人像是“群巫之长”,而两个器物坑出土的其他人头像,或是巫师们戴的面具,或是其他巫师的造型,而那些超乎常人大小的人头像更应该是神物。《周礼》中记载了一种称为“金相氏”的巫师,他们通常在新挖掘的墓坑里施行巫术,在头部的四面戴着金属面具,手执戈矛之类的武器,一边念咒,一边舞蹈,并不时地将戈矛刺向墓穴的每一个角落,以此驱赶邪疠,让死者安息。

  那些同常人一般大小的人头像,应该是比较著名的巫师,而这尊站立铜人像应该是“群巫之长”。由于把站立铜人像视为巫师,那么金杖就应该是魔杖、巫杖。有的学者还将人像双手的姿势作了分析,指出双手不可能握持同一件圆筒状的物体,因为双手握物的方向并不表示在同一条直线上,金杖并非此铜人所握有,应该是一手握璧以祭天,一手握琮以礼地,正是大巫师所为。

  还有的学者把其他遗址出土的青铜人像同三星堆铜立人像作比较,如陕西宝鸡茹家庄有双手各执一个玉琮,也有双手握着一个大玉琮的小型铜立人像,认为它们都同祭祀或巫术活动有关,故为巫师的造像。还有的学者认为国王和大巫师并没有本质上的区别,因为上古时期往往国王兼为大祭司或大巫师。站立铜人像完全应该既是蜀王,又是“群巫之长”。

  这似乎就可以解决了这国宝之谜了。可是不同的见解还是接踵而来,有人认为它们不过是随葬品,有人认为它们是外来的古埃及人或爱琴海地区的人,因为高鼻深目,还长了卷曲的胡髭。还有人认为铜像的大眼睛不过是患有眼疾而已。诸如此类,不一而足。站立铜人像与金杖究竟有没有关系?是外来文化还是古蜀文化?至今还是一个难以解开的谜。

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