关于三岛由纪夫的评价如何？对社会有着什么影响

　　正面评价

　　日本文学评论家长谷川泉：三岛由纪夫的精神是文士、武士双重构造。剖腹实际上表现了他内心深处对“弃文从武”的憧憬，也表现了他对现实社会的绝望。三岛由纪夫的自杀既不是艺术上走入死胡同，也不是肉体上的衰弱和崩溃，除了有一定的精神因素外，完全是一种为追求逝去的传统而制造的轰动效应。头脑聪敏、才华横溢的三岛由纪夫，作为一个作家不可否认他很有成就，但作为一个社会人，则是聪明反被聪明误，起的作用并非积极，而是相反。

　　负面评价

　　中国社会科学院研究员李德纯：三岛由纪夫在寻找政治色彩浓厚的“美”的过程中，也伴随着“美”的失落和毁灭这样一种二律背反。他在写完《丰饶之海》最后一稿，于1970年11月25日煽动军队搞武装政变而发表充满了战争*的演说，不仅未能使自卫队员揭竿而起，反而引得嘘声四起，羞愤至极剖腹身首异处。尽管他的未遂政变彻底失败，却从新右翼分子的偶像变成了神像，每逢三岛剖腹那天，一些右翼分子举行“忧国忌”集会，借此煽动过激民族主义情绪。

　　三岛由纪夫尽管才华横溢，但大节有亏，是日本的特殊历史铸就的怪胎，充分彰显了日本社会的暗流涌动。他是一个负面色彩较浓的作家，说明良知和道德的勇气并不和学识成正比。在当代文学史上，他以其独具一格的文学创作占据着特殊地位。他的作品始终在文坛上受到毁誉交加的待遇。从文学史来看，仍应客观地评价他的作品及其影响。他的文学作品精华与糟粕共存，之所以能赢得不同时代不同国度的众多读者，在于他的小说深得平安王朝古韵的熏沐，具有深湛的修辞学造诣和足够的美感。笔下流淌的文字清丽如水，揭示了一个全面而真实的三岛由纪夫。然而，才情与学识即便再出色，也难以弥补人格的缺陷。

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