大宋三十万草根百姓，誓死抗敌羞死朝中大官

　　无论从哪个角度来看，靖康之变都是汉民族一场空前的劫难，击溃宋朝官军之后的女真人，开始尽情展示自己野蛮、凶残的本性：奸淫、掳掠、破坏。就像打开了恶魔的束缚，所有人类可以想象的恶行，都在纵情上演;中原世界，顿成人间炼狱。

　　一面是仓皇奔逃的北宋王室，一面是恶之花的愤怒绽放，在这种时刻，后退便意味着亡国灭种，道统无存，中华民族便将沦为历史一页。可是此刻的大宋军民，却表现出了坚韧、顽强，他们用行动诠释了什么叫威武不能屈。

　　一、开封城的三十万平民

　　靖康元年12月，由于神汉郭京、刘孝竭的神奇操作，坚固的汴梁外城被破，汴梁军民只能龟缩到小小的内城。

　　宫门紧闭，宋钦宗赵桓绝望了。可就在这时，有人敲响了宫门的大鼓，当皇帝走出宫门，他惊呆了：

　　黑压压一片，是三十万开封平民，他们不会打仗，甚至没有摸过刀枪，但是他们懂得覆巢之下无完卵，金人的剥削、压榨，掘地三尺，已经让开封的平民走到了绝路，我们这个古老的民族饱受磨难，可是没见过这样的人间地狱。

　　这个时候，30万开封平民，要求赵宋王室：打开军械库，发放武器，自己来保卫东京城，要跟金人打鱼死网破的巷战。这些平民是真急了，他们要用生命捍卫自己最后的尊严。

　　可是，赵宋王室又一次退缩了。在最后的危亡关头，忘记了兔子急了还咬人，却选择了鸵鸟模式。

　　二、信王和他的五马山义军

　　在山西河北的太行山一带，有这样一支敌后武工队——五马山义军，他们的名誉领袖是信王赵榛。

　　这位信王，自称是在押解北上的路上，侥幸逃脱。在山西地界，他被马广和赵邦杰邀请入伙，利用赵宋宗室的金字招牌，在山西、河北的太行山中，拉起了一支反金部队，并迅速扩展到十余万人。

　　在拉队伍的同时，信王赵榛还写信给高宗赵构，承认他的帝位，并希望与他一起反抗残暴的金人。

　　可惜啊，赵构这时候最烦的就是能威胁到他帝位的赵氏族人。

　　这支深处敌后的义军，就成了孤军，奋战一年半之后，五马山砦再也坚持不住，终于被攻破。

　　对于这个信王赵榛身份的真实性，后世是存疑的，认为这个信王不一定为真。在我看来，这个身份的真假重要吗?在这种时刻，赵姓既是一块招牌，也是惹眼的祸端啊!他拼死树的是赵家的大旗，尊的是赵构的帝号，无论他是否真正的信王，相比于只知道一路逃遁的赵构、刘光世，他都不愧为华夏子孙啊!

　　三、王彦的“八字军”

　　这是一只奇怪的部队，他们奇怪的地方起码有两条：

　　其一，别的部队都是越打越往南跑，尤其是“名将”刘光世这货，逃跑功夫更是天下一流，而是这支八字军却是往北进军，深入敌后，直接把革命根据地开在黄河北岸。

　　其二，他们脸上刺着八个字“赤心报国，誓杀金贼”，对你没看错，岳飞的“精忠报国”是刺在后背，而八字军则是把字黥在脸上，这八个字，代表了底层汉人的决心和风骨。或许在这个礼崩乐坏的时代，我们这个民族诞生了很多汉奸、带路党、叛军降将，这些人用同胞的鲜血换取自己的苟延残喘，但是当一个人将“赤心报国，誓杀金贼”这八个字放在脸上，这是将自己投降的路彻底断绝。

　　就是这支“八字军”发誓要让侵略者知道“花儿为何红艳艳”，金人面对这样的敌人，只能感叹自己命苦。

　　谁说只有士大夫、文化人值得尊重?这十余万八字军的操守、信仰，哪一个都比那些向北屈膝的人要强上百倍!

　　四、宗泽和他的留守部队

　　宗泽此时已经年近七旬，该享天伦之刻，但是烈士暮年壮心不已，只因不忍山河破碎。文官出身的宗泽，拖着老迈、文弱的身躯，毅然放下文墨，拿起刀枪。

　　于是，逃难的宋高宗赵构，选择了宗泽为东京留守。开封战区的军政一把手，看着地位显赫，可是这个时候岂止是个烫手的热山芋，简直就是替赵宋王室垫背的肉盾牌。

　　历经女真人的尽情破坏，加上居民的大量逃散，此时的开封城已是残破不堪，在赵宋皇室眼里，这里已经不是宜居之地，除非奇迹发生，否则绝不可能短时间内重建开封城。

　　但是奇迹还真的发生了：仅仅一个月的时间，宗泽就重建了开封的城防，让这座千年神都重新成为华北平原上的无双坚城。时间之短、效率之高，甚至连女真人都来不及反应。

　　“说好了臣服，你们怎么能修城墙呢?”打惯了胜仗的女真人怎能容忍宋人重修城墙?于是完颜宗弼便率领五千多骑兵来攻打开封。

　　可是，完颜宗弼(金兀术)的先后两次出击在半路就被撵回去了，灰头土脸，铩羽而归。

　　宗泽用两次小胜利证明：只要信念坚定、思维明确，金兵并不可怕。可惜这一切是南逃的赵构看不到的。

　　黄淮一带，聚集了上百万的义军和地方武装，他们在民族危亡的时候，都选择了服从宗泽的统一指挥。于是奇特的一幕出现了：曾经不可一世、纵横无敌、满万不可敌的女真人，在北方军民的抵抗下，节节败退。金人可能的确打败了宋朝王室，可是没有打败我们这个古老而顽强的民族。

　　他们用事实和行动证明，金人没有三头六臂，绝不是生下来能跑、蹦起来能飞、跳下水能游、刀枪不入，他们一样有血有肉，挨了刀子一样要死的。

　　在这种大好局面下，宗泽提出：民心可用，金人可败，*可复。

　　一场漂亮的防守反击蓝图，就摆在宋高宗赵构面前。可是，屁股决定脑袋，在赵构眼里，这光复河山的百万武装，就是百万暴民，就是威胁他皇位的不安定因素。

　　居然就迟迟不肯行动，结果是活活熬死了宗泽，而接替宗泽的是杜冲，这位杜将军行军打仗是不行，但是对上级领导的思想却是心领神会，果断执行——他对自己人举起了屠刀，赶走了宗泽辛苦聚集起来的几十万农民军。可是当完颜宗弼率领十万大军，“搜山检海捉赵构”的时候，这位“杜狠人”，却没有丝毫应敌的意思，而是掘开黄河，万里黄河，奔涌咆哮，没有淹死几个金军骑兵，却直接淹死了二十多万的宋朝平民，间接害死了一百万黄淮子弟。这一幕，与1939年的花园口决堤，何其相似?

　　这上百万的反金部队，就在日复一日的等待中煎熬，他们没有等到北上决战，而是等到了宋高宗赵构的议和，还有屠刀。

　　然后就是农民军的离散，最终被各个击破——有的是被金人击败，而有的则是被自己人*。

　　面对山河破碎、神州陆沉，北宋军民表现得有多英勇、多血性，宋室王朝就有多么的不堪!在国土沦丧、民族危亡的关头，宋室朝堂表现出的是一种烂到骨子里的腐败与堕落。

　　历史是一面镜子，它有时是一面照妖镜，在它的照射下，一些平日里的高贵、典雅的外衣都被扒的精光，而人性的怯懦、贪婪、自私、无耻，都一一现出原形。

　　由靖康之耻开始到南宋初年，繁华富庶的中原文明，人口由4673万极速锐减至1684万，这是中国历史上罕见的人口大灭绝。在这无边战火中逝去的近3000万人中，有人屈辱的死去、化为烟尘，有人慷慨赴义、永留余音。黄淮一带百万英豪曾经发出的山呼海啸之声，仍然召唤着我们民族从艰难崛起，无论多么艰辛，只要还有这样的声音，我们就能看到希望之光。

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