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战国时期的吴起那么厉害 吴起为什么没有能列为四大战将之一

程序员文章站 2022-03-22 12:33:09
很多人都不知道战国吴起,接下来跟着趣历史小编一起赏识。吴起是战国的早期的兵家代表,在我国军事历史上,与孙武齐名,并称“孙吴”,著作有《吴子兵法》流传后世。唐肃宗时期,吴起被供奉进武成王庙,... [详细]...

  很多人都不知道战国吴起,接下来跟着趣历史小编一起赏识。

  吴起是战国的早期的兵家代表,在我国军事历史上,与孙武齐名,并称“孙吴”,著作有《吴子兵法》流传后世。

  唐肃宗时期,吴起被供奉进武成王庙,成为“武庙十哲”之一,春秋战国时期,同列武庙十哲的,有田穰苴、孙武、吴起、乐毅、白起。

  吴起在鲁国、魏国和楚国都曾效力过,他是一个走到哪就能把胜利带到哪里的人,最先在鲁国效力,齐国攻打鲁国,吴起被鲁元公任命为将领,领兵大败齐军,后来因为鲁元公的猜疑,离开鲁国。

战国时期的吴起那么厉害 吴起为什么没有能列为四大战将之一

  吴起从鲁国跑到魏国,投靠了贤明的魏文侯,获得了重用,受命率军攻打秦国,吴起率军攻克了秦国在河西的临晋、元里,并修筑城池防守,次年又一直打到郑县,将秦军赶到了洛水以西。

  魏国经过几年的向西扩张,全取了河西之地,设立西河郡,吴起经过翟璜的推荐,成为了魏国首任西河郡守,吴起在出任西河郡守期间,改革魏国的军制,创立魏武卒制度,在阴晋之战中,以五万魏武卒,大败秦国五十万军队。

  根据《吴子兵法》记载,吴起率领魏武卒,为魏国的霸业立下了赫赫战功,“与诸侯大战七十六,全胜六十四,余则钧解。辟土四面,拓地千里,皆起之功也”。虽然有夸大吴起功劳的意思,但无疑反映了吴起超强的军事能力。

  到魏武侯时期,吴起与公叔痤争夺魏国的相位,被公叔痤陷害,遭到魏武侯的怀疑,于是吴起离开魏国,来到了楚国,此时羸弱的楚国急需改变获得强大的力量,吴起被楚悼王任命为令尹,主持楚国的变法事宜。

  吴起变法强大楚国之后,率领楚军向南扩张,击退百越,将楚国疆域扩展到洞庭湖、苍梧郡一带,而后与赵国联合,夹击魏国,穿越梁门,饮马黄河,切断了魏国国都安邑与河内郡的联系,从此诸侯都畏惧楚国。

  从吴起的履历来看,吴起在战国的历史上,甚至是古代的战争史上,都算得上是一流的人物了,而且他还主持了楚国的变法运动,这样一个军事素养强,而且技能还全面的人才,为何无法挤身“战国四大名将”呢?

战国时期的吴起那么厉害 吴起为什么没有能列为四大战将之一

  战国四大名将白起、王翦、廉颇、李牧,源自于《千字文》中的“起翦颇牧,用军最精”,从其产生的背景和意义来看,并非说武庙十哲中的吴起、乐毅不如这四位将领,而是千字文出于押韵和对仗的考虑,选出了“起翦颇牧”。

  战国四大名将的出处,追求的是押韵和对仗,而非军事水平

  《千字文》是产生于南北朝时期的韵文,在隋唐之前,不押韵、不对仗的文章,被称为“笔”,而非“文”,由南梁散骑侍郎、给事中周兴嗣,接受梁武帝的诏命,从王羲之的作品中,挑选一千个不重复的文字,编纂成对仗工整,条理清晰的四字韵文。

  基于当时韵文的格式和字数的要求,每个汉字只能出现一次,而且必须对仗工整,所以战国名将这四个字的选择空间,就非常的有限,并不能根据能力选择,而是要根据上下文的韵律和对仗。

  起翦颇牧,用军最精。宣威沙漠,驰誉丹青。

  九州禹迹,百郡秦并。岳宗泰岱,禅主云亭。

  “起翦颇牧”这段不仅仅考虑的是军事能力,更有下半段“宣威沙漠”,所有战国名将中,能够扬威沙漠的,也只有赵国名将李牧,所以四将中最先确定的是李牧。

  而战国七雄中,真正对北方胡虏用兵大胜的,只有秦国和赵国,当然燕国也曾拓地数千里,但是燕国远离中原,缺少参与感,同时下段中有“百郡秦并”,王翦也占了一席,而与李牧起名的廉颇,和对秦国更重要的白起,自然也要入列啦。

  其实,如果我们能够掌握,古代的韵律特征,可能会更加简单的知道到,为什么千字文中会选择这四个字吧,惋惜这些东西都消失在历史的尘埃中了。

战国时期的吴起那么厉害 吴起为什么没有能列为四大战将之一

  在思想认同上,吴起与后世的儒学格格不入,影响其历史地位

  吴起最初的儒家弟子,但是却被曾申赶出门下,原因是吴起的母亲去世,吴起没有按照儒家的忠孝教义,回家奔丧守孝,被赶出儒学,后来吴起开始学习兵法。

  如果吴起是一位单纯的兵家的话,其历史地位也会相当高,但是吴起除了是兵家的代表之外,还是法家政治主张的坚决拥护者,他在魏国学习了一套法家的东西,到楚国开始推行变法,其变法的很多主张和措施,为后来秦国的变法,提供了很多活教材。

  在古代滚滚历史长河中,儒家和法家一直处在对立面,儒家对法家的思想防范,可谓到了谈法色变的地步,千字文中也有贬低法家的内容,比如起翦颇牧的上一句,就是“韩弊烦刑”,说韩非死在自己主张的严苛刑罚之下,这基本就是胡扯和映射商鞅了。

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  其次,南北朝时期,是儒学士族统治的时期,虽然他们自己完全和忠君报国的思想主张扯不上关系,但是他们却特别鼓吹忠义思想,而且当时士族也非常喜好道家的隐逸无为之风。

  吴起在楚悼王死后,在王宫之中被楚国贵族刺杀,临终前吴起做了一个非常大胆,以传统的眼光看是非常大逆不道的行为,趴在楚王的尸体上,让贵族的暗箭射在楚王身上,这怎么能被儒家的世俗所接受呢。

  最后,“起翦颇牧”出现在千字文的第三部分,这一部分主要描写贵族的奢侈生活和他们的文治武功,对于南朝梁来说,最大的威胁是北方的鲜卑异族,所以当时人眼中的古之名将,恐怕都是能够狂揍北方胡人的将领才牛逼了。

  因而,对李牧扬威沙漠的战绩,必然是要重点强调的,以激励南朝的将领能够英勇作战,扬威淮北,统一中原,而像吴起这种效力于中原腹地的魏国、楚国,没有跟异族交过手的国家和将领,自然不在选择的范围之内。

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