“朱买臣休妻”真相还原！朱买臣未续弦足以证人品！

　　“朱买臣休妻”真相还原!朱买臣未续弦足以证人品!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　读唐人李治的诗:“至近至远东西，至深至浅清溪，至高至明日月，至亲至疏夫妻。”不由想起朱买臣休妻的故事。其实史传是很少说人家庭婚姻夫妻关系的，在西汉，只有朱买臣是个例外。朱买臣休妻只不过是一件再平常不过的离婚公案，却纷纷扬扬几千年。最要紧的，是把朱买臣的人格也弄得面目全非。

　　朱买臣，字翁子，会稽吴人。家里十分贫穷，但他万分爱好读书。属于吃了上顿不担忧下顿粮食在哪，却发愁手头找不着书看的那种。家里没有田地，更谈不上产业，夫妻俩就靠砍卖柴换粮食过日子。本来妻子也本分，愿意跟着朱买臣，每人挑一担柴叫卖，可是朱买臣太过狗血，偏要挑着柴一边走一边高声诵读。妻子怕乡邻见笑，说:“你别这么拽好不好，这不丢人现眼吗?”朱买臣不听，偏偏叫得更凶:“盖之如天，容之如地。”妻说:“我实在受不了你，我要离婚。”买臣一愣，停住了吟诵，继而一笑，说:“夫人，你可是有所不知，我年五十当贵，现在已经四十多岁了，你跟我苦了很多年了，等我富贵了，正好可以报答你啊。”

　　妻正在气头上，怒骂道:“就你这样，不饿死在哪条沟里就算好的了，还指望富贵呢。”骂完甩掉柴担子跑了。朱买臣横竖留不住，只好眼巴巴看着妻子远去。照样砍柴卖柴，照样换回来粮食，日复一日，只不过身后再不见往日的妻子，独自一人，孑孑只影，好在吟诵声如何高亢，也没人指责干涉了。一个天寒地冻的冬日，朱买臣在一座坟山砍柴，挑上柴正要出山，却看见过去的妻子和新婚的丈夫正在上坟扫墓呢。他们也看到了朱买臣，知道时候不早，朱买臣肯定又冻又饿，就招呼朱买臣和他们一家子一起吃饭。朱买臣也不客气，乐得一顿醪酒饱饭，还省了一顿饭米钱呢。

　　这样又过了好些年。一日，郡里的上计吏要进京汇报工作，朱买臣随去做杂役。他们押送重车到了长安，等着丞相和御史大夫接受公文听取汇报。可等了好几日也不见动静，他们只好在公车署盘桓。等得久了，上计吏带的盘缠眼看都吃光了，再办不成公事就只能靠讨饭度日了。也该朱买臣时来运转，正当万般无奈之际朱买臣居然遇到了在朝廷做官的同乡严助，那时的严助在汉武帝身边当差，红极一时。他知道朱买臣满腹经纶，是个饱学之士，就把他推荐给了皇上。

　　皇上听严助说这个人如何了得，马上召见面试，让他给皇上讲《春秋》，说《楚辞》。年近五十的朱买臣花了几十年时间读书，读的就是这玩意，于是使出浑身解数，口若悬河、滔滔不绝，把个汉武帝说得龙颜大悦，当场赐官中大夫。这还了得，昨天还是个樵夫，突然间鲤鱼跳龙门，成了皇上身边的大臣，中大夫相当于现在**的部长啊。朱买臣欣喜若狂之余，牢牢记下了老乡严助的举荐之恩。那时候的官，来得快去得也快。朱买臣和严助因为侍中期间，一不小心犯了事，恍惚之间又被皇上免了官。坐了好多年冷板凳，等到皇上觉得他错误检讨得差不多，毛病也该改正了，又召见他，让他回老家去做会稽太守。

　　得了皇上诏令，朱买臣穿着罢官时的衣服，将太守印揣在怀里，像个平民一样和郡里守邸的人一起吃饭，那些人对他看都不屑看。一顿饭都快吃完了，朱买臣故意把系印的绶带稍微露出来那么一点点。守邸的人挺奇怪，走上前扯那绶带，把太守印扯了出来，大吃一惊，马上走出屋外告诉掾吏们。这时掾吏们都醉醺醺的，七嘴八舌骂守邸者“胡说”。守邸者说:“那你们自己去看啊!”有一个曾经与朱买臣有过交往、平素瞧不起朱买臣的掾吏走进去一看，吓得扭头就跑，嘴里大叫:“真的啊!”于是有人赶紧去告诉守丞，彼此互相推掇着排成队到中庭来拜谒朱买臣。

　　守丞早听说新的太守要来上任，早已组织了一百多辆车迎接，还发动老百姓清扫道路。进入吴县境内，朱买臣见到他的前妻和丈夫正在打扫道路，就停下车，打了招呼吩咐后面的车载上他们夫妻二人一起去太守府，安顿好住房，供他们好吃好喝。夫妻俩住了一个多月，不知道哪个葫芦冒烟，那女人居然上吊自杀了。朱买臣之所以至今名闻遐迩，并不是因为他的经世之才或者达官显贵，而是他那一段没有白头偕老的婚姻，或者说是后世文人对他那段婚姻泛滥式的演绎。大约是朱买臣死去一千年以后，大宋娱乐场所开始流行戏文《朱买臣休妻》，其后有元杂剧无名氏作品《渔樵记》，至明清年间，还有多部传奇演绎这个故事，其中烂柯山》至今仍在舞台上演出。所有这些文艺作品，内容大致相同，比起《史记》《汉书》，大都多出两个重要环节。一个是“冒雪砍柴”，一个是“马前泼水”。

　　“冒雪砍柴”说的是某月某日，天寒地冻，大雪纷飞，朱买臣饥肠辘辘，却被妻子崔氏硬逼着上山砍柴。在山上，朱买臣满以为多砍些柴草卖了，多买些米面回家，妻子一定会高兴起来，所以拼命砍柴。而在家里，崔氏却早有预谋，让媒婆为自己物色了家道殷实的张木匠做新丈夫，此刻正忙着约会呢。等朱买臣一进家门，崔氏就要朱买臣写下休书，迫不及待地要和朱买臣解除婚姻关系。朱买臣痛苦地恳求妻子再忍耐一时，等他时来运转，日子好起来，定然不会薄待于她。可崔氏却坚定地表示，即使将来朱买臣高官厚禄，自己做了乞丐，也不会后悔。朱买臣见崔氏全然不顾夫妻情分，只好含泪写下休书。

　　“马前泼水”说的是朱买臣的才学折服了汉武帝，大喜之下，直接封朱买臣为太守。崔氏知道后心悬意乱，悔青肠子之余，想抛弃张木匠回到朱买臣身边，再做太守夫人。主意既定，便动身去找朱买臣。崔氏蓬头垢面，赤着双足，出现在朱买臣面前，苦苦哀求朱买臣允许她回到朱家的时候，坐在高头大马上的朱买臣一脸鄙夷的神色看着崔氏，然后命令随从端来一盆清水泼在马前，对崔氏说“你若能把泼在地上的水一滴不少收回盆中，我朱买臣就答应你回来哟。”崔氏听说，知道与朱买臣缘分已尽，思想彻底崩溃，自尽而亡。

　　其实朱买臣休妻并非事实真相，《史记》和《汉书》记录的事实都是朱买臣的妻子休掉朱买臣，原因很简单，其妻“数止买臣毋歌呕(讴)道中”而“买臣愈益疾歌”。朱买臣太犟或者是太痴迷于吟诵，妻子觉得太丢脸，劝他，他却更大声地“歌呕”，妻子一怒之下，愤而出走。说起来，这个故事是很励志的，中国自古以来，有文字记载的婚姻公案，极少见到妻休夫的，而朱买臣是，可见这对他是个多么大的打击，但朱买臣没有被击倒，仍旧“负薪而歌”，刻苦读书，最后终于出人头地。

　　从品格的角度讲，《史记》和《汉书》记载的朱买臣夫妻，尤其是朱买臣的妻子，其实是很高尚的，朱买臣靠砍柴卖柴度日的时候，她非但不嫌弃不抛弃，反而“负戴相随”，有点有难同当、相濡以沫的味道。在和朱买臣离婚之后，原本不相干了，但“见买臣饥寒，呼饭饮之”，仍然很大方地接济朱买臣。至于她当初执意“求去”，应当是双方都有不当之处，彼此脾气都太激烈，用今天的话讲，她们离婚的原因仅仅只是性格不合。只要我们能够理解，作为一个女人，自己的男人挑着一担柴在大街上疯疯癫癫地吟诗唱歌究竟有多么丢人，就不难理解朱买臣妻执意“求去”，而对于她离弃再婚之后，看到且冻且饥的前夫，依然“呼饭饮之”，我们就不能不肃然起敬了。

　　而朱买臣也是有着较高道德修养的儒者。在妻子“求去”的时候，他老老实实地把自己的预感告诉她“我年五十当富贵，今已四十余矣。女(汝)苦日久，待我富贵报(汝)功。”妻子正在气头上没有听进去，朱买臣也并不为难她。后来做了太守看到前妻和丈夫为他到任清扫道路，他赶紧下车，让随从把前妻夫妇请上车，载到府上安顿好，并待之以上宾。更为感人的是，细心的读者会发现，从《史记》《汉书》等史传和后来的文艺作品看，都没有提到朱买臣另娶续弦，只提到他有一个儿子做了郡守右扶风。

　　儿子名朱山拊，拊者，拍掌大笑，或安抚之意也。从这个名字看，应该是朱买臣并未发迹时与前妻所生，而朱买臣仅此一子，似乎也可以佐证，朱买臣并无三妻四妾。结合后来朱买臣挺身而出，冒着生命危险，为严助和庄青翟报仇的事实来看，朱买臣为人不仅憨实正直，循礼守法，而且仗义敢为，不失为一个至诚君子。如此而论，后来的文艺作品，杜撰出来的那两个情节，不仅把崔氏写得浅薄势利，而且出尔反尔，厚颜无耻，也把朱买臣写得心胸狭隘，冷漠无情，甚至得志便猖狂，虽然从观赏效果的角度讲，丰富了故事情节，增强了审美内涵，但客观上却玷污了主人公的人物形象，也或多或少渲染了人性负能量，突出了冤冤相报的不良人格。

　　小编认为无论是从匡正社会伦理，还是促进社会和谐，树立正确的婚姻观、家庭观而言，朱买臣夫妇赌气离婚不足取，但全面观之，她们不因富贵思淫欲，不因离异忘情义的思想品格，还是难能可贵的。

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