申侯为什么背叛西周？周幽王烽火戏诸侯是史实吗？

　　申侯为什么背板西周?周幽王烽火戏诸侯是史实吗?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~

　　前面看了刚刚燃烧就进入了黑暗时期化为乌有的古希腊，在这个时代埃及新王国和赫梯都在加速衰落，但是反观闪米特人，亚述继续做大，腓尼基人开始抬头，甚至一直毫无存在感的希伯来人都搞出来个以色列联盟，可以说这是个闪米特开始崛起的时代。

　　正是这个时候，东方的西周就要出事了，换句话说，其实是这个地方的华夏人发展的太快了，西周总是怕自己身上发生和商一样的事情，结果用药很猛，把自己的小兄弟们封的到处都是来巩固这个刚抢过来的大地盘，自己就待在渭河谷地里面的镐京(现在的西安)自得其乐，一开始还算是欣欣向荣，结果后来小兄弟们越做越大，结果最后自己反倒没什么硬货了。

　　周为了稳固阶级，设定了严格的礼乐制度和嫡长子继承制度，包括生产上的井田制，这个前文都说了这里就不废话了。但是生产力确实发展太快了，最后平民开始壮大，下层人也懒得给这些没什么干货的贵族打工，私田越来越多，井田制也瓦解了。封出去的姬姓诸侯虽然多，但是人家到了一个地方就用地名作为”氏“，只称氏不称姓，所及这些姬们实际上也没什么认同感了。

　　最后周后院起火，国人暴动，虽然有个宣王中兴，但是还是弥补不了这个已经不能维持下去的周的制度，一切的矛盾随着”宫湦“，也就是后来被称作周幽王的人上台而爆发了。

　　接下来的文章可能会拿史记开一下刀，史记的历史地位不可否认，但是我们同样不能忽略司马迁也是受到自己年代以及信仰的局限性，报道上出现了一些偏差，当然了，我们也不能让太史公去负责。

　　对于史记里周幽王主要也就是这么个情况“王宠褒姒，褒姒不好笑，幽王举烽，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑;幽王为之数举烽。及犬戎之，举烽，诸侯救不至，遂杀幽王。”

　　这也就是被我们连同夏桀、商纣一起黑的大型“狼来了”故事的始作俑者周幽王，但是历史上的周幽王真的是个这么缺心眼的玩意么?

　　其实钱穆曾经给太史公记载的这段历史来了个狠狠的评价——此委巷小人之谈。诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事变，大段不甚了了也。

　　钱穆先生在史学界确实也是个泰斗级人物了，最近也一直在研究钱穆的“中国历代政治得失”这本书，我们被无数次搬上高考作文的太史公，经受了“一次又一次宫刑”的太史公也确实被黑了一下。

　　其实在史记中也记载了，我们这个冰山美人不笑的褒姒啊，其实不是个后来的小三，而是周幽王在当太子的时候就已经是“太子妃”了，包括他俩生的儿子“伯服”，要是小小的侧室小儿子，也不可能用“伯”这个字，我们知道古代起名字都是“伯(孟)仲叔季”，伯本来就是老大的意思，比如周王发他哥哥就叫“伯邑考”。而仲呢，就比如孔仲尼，为什么被叫孔老二也是这个原因，用日本的说法也可以说是“次郎”。而叔呢，就比如“鲍叔牙”就是这样，包括我们现在称呼老爸的弟弟“叔叔”，来时来源于这个。季就更好说了，刘邦这名字也是后来发迹之后才有的名字，他还是街头地痞的时候其实是叫“刘季”的，也就是那种承蒙道上兄弟包涵，都叫一声“四哥”那种感觉。

　　所以一方面说人家是“伯服”，一方面总说人家是庶出的小儿子，这本身就是挺大的一个矛盾的。

　　其实周幽王姬宫湦继位的时候吧，就打算立他最喜欢的褒姒为后来的，伯服也就应该是太子，可是我们都知道前文说的国人暴动这个事情了，这个时候周王室的权威性已经很弱了，不得不和周围的诸侯国保持紧密的关系，所以把自己妹妹嫁到周王室的申候就十分不同意幽王立出身低微的褒姒当后。

　　幽王也知道自己几斤几两，所以说没办法，只能立了这个自己并不喜欢的申候的妹妹当后，然后他俩的儿子“宜臼”也就自然是太子了，可是我们可怜的周王其实很不甘心的，他不愿意就这样被这些诸侯操控，于是随即开始联系自己的叔叔，也就是前面说的，引起国人暴动的周厉王的一个小儿子，他的名字也很神奇，姬姓，名友。

　　嗯，这位就是日后被称为“郑桓公”的一位老同志，同为周家人，当然也要好好帮助自己的大侄子啊，所以郑桓公就利用自己的力量完成了一个“姬友”的职责，周边诸侯被压制，所以我们的周王随即扬眉吐气的废掉了太子，把褒姒和伯服扶上他们应有的位置。

　　所以烽火戏诸侯传说中的废长立幼，本身也是很扯的，我们知道不管别的诸侯国如何各位己政，最起码周王室一定是严格按照周礼的，废后以及改立太子一定是要按照嫡长子继承制或者特殊原因的，否则“违礼”关东诸侯肯定也会来bbb。但是周幽王废后之后，各地诸侯甚至一直标榜自己“根红苗正”的周公旦后人的鲁国都什么也没说。我们站在道德制高点的鲁国，还有那个后来看齐国强大还拿自己的公爵位去压人家的宋国都没管，说明周王也没做错什么。

　　但是这样一来，申候可就不乐意了，说好的一起享受荣华富贵呢?你来了个“姬友”就敢这么对待我?于是就开始更加猖狂，最后导致周王打算对他用兵了。申候一看大事不妙，心想你以为我不会请救兵么，结果我们的申候先生玩了很神奇的一笔，人家去求了犬戎，自己跑到黄土高原让外族去攻击自己的国家，这就和后来孙中山为了对抗北洋军阀恨不得把日本人引进来一个道理。

　　所以就这样，人家犬戎正愁没地方打，啪嗒天上掉下来个大汉奸，所以就和申候愉快的达成了协议。

　　而这时候的周王也确实很缺心眼，根本就没有准确明白自己的定位，而他的“姬友”郑桓公可是比谁都清楚，郑桓公本来封地在现在陕西华县，离现在的西安很近，姬友发现一旦犬戎进来的话，自己就是个肉盾，所以就开始和周幽王申请迁移土地，最后硬是从虢、郐这两个国家各分出来几个城池，把自己的土地迁到了这个地方。这个地方在哪里呢，现在洛阳以东，也就是现在的河南省省会——郑姆斯特丹，啊不，是郑州。

　　也就是说这个地方，随着郑伯的迁移，终于永远在自己的名字前带了一个“郑”字，不过这是后话了。

　　而在传说中，周幽王点燃了烽火，哄骗了各路诸侯博得褒姒一笑，实际上那个时代的烽火台，也无非就是个镐京周边的信号弹，东边的诸侯全都离自己距离长短不一，并且基本都是几百公里，怎么可能一夜同时赶到?

　　幽王攻申候，犬戎趁机从西边杀入渭河谷地，幽王一看狡猾的姬友在东边逍遥自在，强硬的把姬友叫到了镐京，果然，临死也要拉一个垫背的幽王，和姬友郑桓公双双死于骊山之下，褒姒被犬戎掳走，西周灭亡。

　　或许褒姒确实笑了，笑的是自己的身世，笑的是这些在权力和欲望中沉浮的男人们。

　　此时，诸侯大为震动，因为为什么我这稀里糊涂的，天子就被搞死了?

　　既然说到诸侯，我们就大致的说一下吧。

　　前面也说了，“国”这东西本质就是城池的意思，据说西周一开始本身就有3000诸侯，实际上也就是3000个部落而已，而且也基本上是夸张的说法，而到了西周末期，以“国”为基础的井田制瓦解，阶级之间开始松动，弱小的“国”开始被大国吞并，所以幽王时期也就仅仅几百个诸侯国了。

　　而当时最根红苗正的，就是在现在河南地区的中原国家，这些小国虽然面积不大，但是可都是最早分封的姬姓贵族，我们来看一下。

　　许国——平顶山一带，卫国——安阳一带，宋国(不知道大家忘了没，就是当年给商朝内奸“纣王”哥哥微子启的)——仍然是商的老家，河南山东交界的商丘一带，陈国——周口一带，最后还有最带劲的——蔡国，也是河南最南部，现在接近湖北的驻马店一带。

　　而正是前面说的郑，风卷残云的收拾了给他土地的虢、郐这两个国家，成为了中原一个新兴的国家，包括还有当年治理作乐的周公旦后人，山东西部的鲁国。

　　当然了，除了这些“正统”国家，还有一些“边缘国家”，这些国最初的时候*不大，根基也不深，所以地方在当时看来不是很好的。首先最显眼的就是当年武王姬发儿子周成王弟弟的封国——唐。据说当年还有个传说，仅仅是周成王和弟弟叔虞(看到这个叔了吧)玩耍无意中开玩笑说了一句要给他封为诸侯，结果被大臣听到，于是君无戏言的周王只能封唐地，也就是现在的山西东部地区。这也就是为什么后来在太原起家的李渊给国号定位“唐”。这么块地方给了这个毫无资历的小朋友，一开始也没人太注意，结果唐叔虞的儿子继位后，直接改国号为——晋。晋是周易中一个很不错的卦象，象征着上升和顺调，如果我们倒过来看这本身就是个太阳升起的形状，所以我们现在也有“晋级”这个说法。随着周王室的衰落，这个三不管的地区越来越大，越来越多的小国成了附属，晋国不断地和北方游牧民族通婚，战斗力越来越强，所以到了这个时期晋国已经是不可小觑的一股力量了。

　　而同时东边一块周王一直不太管的遥远的东夷土地，也就是现在的山东东北部以及山东半岛地区，其实是封给帮助武王发建国的大内奸姜子牙的，这也就是东方宝地的齐国，齐国这地方虽然多山，但是却远离*控制，并且靠海具有“渔盐之利”，很快的就继承了东夷的经商传统，民众极其富足，并且风气和周很不一样，也就更和仅仅隔了一个泰山的老古董鲁国完全不同了。

　　更神奇的是，当年一个谁都瞧不起的，被商赶到长江流域“蛮夷之地”的(湖北)地位非常低下的夏族遗民，一个曾帮助武王灭商的“芈姓”夏人遗民部落开始崛起，他们被周王封为“楚国”，并且爵位十分低下，是“子爵”国，也就是说当年周只有对待外族人才用这么低级的封爵，可是到了西周后期，楚国一直默默向长江以南扩张，驱赶融合了大量百濮三苗，在扩张了“夏”人文化圈范围的同时，自己也反过来受到外族的影响，所以一直以来被中原国家不太放在眼里。

　　当年周为了限制这些远方异姓诸侯，也自然在远方安插了很多的姬姓诸侯，就比如离齐国不远的，在现在北京河北地区的“燕”国，还有在楚国东部，现在江苏浙江一带长江下游的“吴”国，这些地方本来就是狄人和百越人的聚居地，所以其实从一开始就和周也不是很亲，但是又不得不跟从周的文化，成为了很特殊的存在。

　　所以我们发现，这些边缘国家其实怎么来看都更有潜力，但是突然之间共主的丢失也让他们十分彷徨，他们还需要带着周的名号进行自己实力的扩充，进行对周边民族的征服，所以说一时间这些国家开始行动起来了。

　　而第一个帮到周的忙的，其实都不是前面说的这些国家，而是一个地位更低，更没有存在感的国家。

　　还记得当年帝辛为了抵抗周招来的夏族遗民飞廉、恶来这爷俩么，这两个“嬴”姓人在商就总是被子姓贵族歧视，所以也没什么根基，随着商的覆灭，他们的后代自然也就成了俘虏，一直在镐京从事比较低的职务。

　　终于到了周穆王的时代，这老大心血来潮非要去昆仑山找“西王母”，结果后院起火，九夷入侵，当时作为给周穆王驾马车的随臣，恶来的孙子造父，发现立功的机会到了。

　　这货不要命的驾车把周穆王送回到了镐京平叛，穆王自然很感激，于是封造父于现在山西的“赵”地，从此自称——“嬴姓赵氏”，这也就是赵姓的来源。

　　由于造父的功德，所以自己的子孙自然也就有了点地位，周王看他们对马很感兴趣，于是就给了他家人一个养马的活，等到了周孝王的时候，还是他家的人——非子，因为一直在西戎地区养马，养的非常不错，于是孝王封非子于甘肃一带的“秦地”，于是号称嬴姓赵氏的别部，嬴姓秦氏。

　　这批嬴姓秦氏人逐渐成为了可以媲美嬴姓赵氏的大宗，但是其实这群可怜的外姓人其实一直被周当枪使，嬴姓秦氏宗族不停的被命攻打犬戎，收复被控制的地盘，其实我在祖先的第2章就说过，我们本身和西羌就是一家人，只不过是洪水时代分了家，所以这个时代华夏人控制的也仅仅是零星的城池，城外的大量的野地生活着游牧民西羌同胞，所以周一直在大量的驱赶这群人，把他们搞到高原上去，所以犬戎这么憎恨周，也不是没有原因的。

　　图 西周的实际控制区域，仅仅是这些城池而已

　　结果被当枪使的嬴姓秦氏人越来越适应了西戎的环境，不停的打胜仗并且融合了大量的西戎，华夏的地盘开始扩张，而秦人本身的战斗力也开始增长，可惜这秦连诸侯都不是，名不正言不顺，每次得到的封地都是周王室给的西戎地盘，就像tc*为了表彰工程却把俄罗斯的地盘封给你一样，但是这批嬴姓人就在这种后妈养的环境下逐渐强大起来。

　　所以这样一来，到了幽王的时代，秦反倒成为了整个西边最大的一股*了，犬戎入侵，多年和犬戎作战的秦，自然不会放过这个机会。

　　于是这个时候的嬴姓老大“开”，我们可以叫他嬴开，也可以叫他赵开，也可以叫他秦开，反正总之把，我们的开把握住了这个机会，主动请缨驱赶犬戎。

　　在中原这些除了内乱什么都不会的根正苗红诸侯大眼瞪小眼的时候，秦已经基本控制住了犬戎的攻击，并且秦开始联系同样作为边缘国家的晋文候在北边进行保护，前面说了，郑桓公“姬友”已经和周幽王死在一起了，远在中原的郑庄公也和秦联系保护周王室。

　　就这样，这些新兴国家用实力证明了自己，并且也大大的羞辱了一下这个形同虚设的周王室，周幽王死后，太子，也就是那个申候妹妹的儿子“姬宜臼”继位，这也就是后来的周平王，周平王知道这镐京也没法呆了，嬴开护送周平王离开镐京，郑武公迎接周平王进入中原，周迁都“洛邑”，也就是现在河南西部的洛阳，这个时候，史称东周。

　　周平王感谢嬴姓老大“开”护送有功，封为伯爵，并且周平王还是学他不要脸的祖先，把自己千疮百孔的镐京老家送给了秦，秦被封为诸侯，开也就是秦国的第一代君主——秦襄公。

　　图 犬戎的入侵和诸侯的护送

　　郑武公因为这次完美的任务，逐渐在所有中原姬姓诸侯心中建立了威信，晋毫发无伤的在山西看着周的惨状，其他东方诸侯看到周没灭亡也就放心了，可是这么一来，可就谁都不把周放在眼里了，也就是说，历史从这个时候，名义上进入“东周”，实际上就是进入了大家熟知的——春秋时代。

　　当时实际上的诸侯控制区域，我们发现我们汉人的地盘那个时代真的挺小的，为什么称这个时代是伟大的乱世呢，也就是说，从这个时代开始，一切都不一样了。

　　此时正是前770年，希腊逐渐走出了黑暗时代，进入了更为辉煌的古典希腊时代，亚述开始横扫西亚，巴比伦也谋划着新一轮的崛起。而我们也进入了这个“伟大的乱世”，“中国”这个概念开始形成，而一直并不显眼的东方文明，也开始“弯道超车”。

　　只可惜，后来周幽王姬宫湦仍然没有逃脱后人的魔爪，褒姒这个苦命的女子又一次成了红颜祸水。我们都说夏桀有妺喜，商纣有妲己，周幽有褒姒，我们惊叹这其中的巧合，其实都是后来无耻文人，“厚古薄今”的包装而已。亡国之罪或许不在亡国之君，更多的原因是一个时代的终结，一切的一切都要更新。可以说幽王被抹黑，是后来申候女儿的孩子平王希望的，也是坐山观虎斗的诸侯希望的，这样一来，这个乱世在文人的笔上也变得名正言顺了，但是挑起这场乱世的始作俑者周的内鬼以及王室，却都是输家。我们看前文说的希腊神话，其实并不怎么避讳欲望的存在，对生殖欲望这个东西竟然写的浪漫唯美，也正是这些欲望造就的英雄成就了希腊这个明珠一样的文明，我们看前面这段历史也会发现，与热血的个人英雄主义不同，我们的改朝换代显得更宏观，也更诡诈。而正是春秋时期某个学派，导致了这一切都被包装粉饰，非黑即白被无限放大，可以说幽王、“纣王”都是牺牲品，而尧舜禹汤又何尝也不是我们笔下的牺牲品。

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