古代“上班族”的要求严格吗？起得比鸡早，迟到受重罚
一、起得比鸡早
古人讲究“天人合一”，意思是人与自然要和谐，所以工作时间上也要“日出而作，日落而息”，无论是官员还是百姓，莫不如此。
我们现在常常把上班“打卡”叫作“点卯”，而“点卯”一词的来历，就跟古人的上班时间有关。
古人将一天24小时，划分为12个时辰，每两个小时一个时辰，并用“子、丑、寅、卯”等“十二地支”来代表每一个时辰。
而清晨的5点到7点这一时间段，就是“卯时”。
这个时间也是古代“上班族”上班点名的时间，所以也就产生了“点卯”一词。
同时，古人还把点名的册子称之为“卯册”，把在“卯册”上签到的动作称之为“画卯”。
所以说，古人早晨上班时间基本就在清晨5点到7点之间。放眼如今，还能坚持这一点的，恐怕只有“高三班主任”等少数职业了。
在《诗经》中，有这样一句话：“鸡既鸣矣，朝既盈矣;东方明矣，朝既昌矣。”这里面的“朝”字，就是古代上早朝的意思。
这也表明，古代在京官员上早朝的时间，就是东方发白、公鸡打鸣之时。
但是，考虑到从家里出发走到皇宫的时间，从宫门步行走到大殿的时间，在门外排队等候传唤的时间，官员们实际起床的时间要比“卯时”早得多。
明朝时，大臣们凌晨3点就要赶到午门，等待接下来一系列繁琐的仪式。而据此推测，他们可能午夜时分，就要从家里出门。而其起床时间，就可想而知了。
据《清稗类钞》的记载，明代魏忠贤专权时，尽废紫禁城里的路灯，清朝时依然沿袭此规。
结果，因为官员们到得太早，天还没亮，所以就造成“戊夜趋朝，皆暗行而入，相遇非审视不辨”的现象。人走到跟前都分辨不出对方是谁，官员们当真是起得比鸡还早。
不过，有些人则是例外，那就是亲王和军机大臣们，《清稗类钞》里还说“惟亲王有灯引至隆宗、景运二门，军机大臣以角灯入内右门。”
有人问，为何不让其他的官员也点着灯，这样走起路来不就更舒服和安全呢?这其实很好回答，如今员工的工位跟董事长的老板桌，为什么也不一样呢。
不过，所幸的是，并不是所有的官员都有资格上朝。比如唐朝时期就只有五品以上官员才有资格，他们被称为“常参官”，而“非常参官”只需按时到自己的部门报到就可以了。
二、旷工受重罚
上朝的“上班族”们，天还没亮就要到宫门排队，而接下来就是履行进宫的繁琐程序，其中最为重要的就是检验“门籍”。
所谓的“门籍”，就是古代悬挂在宫殿门前的记名牌。
明朝人陈良谟写的 《见闻纪训》中，是这样描述“门籍”的：
“凡京官俱书名簿上，置长安门，谓之门籍。有病注‘病’字在名下，不朝参，谓之注门籍。”
由于官员们上朝时天还没亮，为了防止有人冒名顶替，古人便用一长二尺、竹制的记名牌，将有资格上朝的官员们的姓名、年龄、体貌特征等信息写在上面，用于查验其真伪。
同时，“门籍”也有“点名册”的作用。因为患病而请假者，则在其名字下面标注一个“病”字，叫作“注门籍”。
在古代，“清、慎、勤”三字是为官的基本原则，而其中“清”和“慎”不太好考察，只有“勤”是最容易考核的，也是最起码的表现。
而如果在点名环节中，发现某些官员无故旷工或者迟到，其惩戒措施也是非常严苛的，比如：
《唐律疏议》规定：“诸官人无故不上(班)及当番不到，若因暇而违者，一日笞二十，三日加一等;过杖一百，十日加一等，罪止徒一年半，边要之官，加一等。”
“内外官司应点检者，或数度频点，点即不到者，一点笞十。”
《大明律》规定：“凡大小官员，无故在内不朝参，在外不公座署事，及官吏给假限满，无故不还职役者，一日笞一十，每三日加一等，各罪止杖八十，并附过还职。”
今天“上班族”们旷工或迟到，只算是轻度违反了工作纪律，被领导批评一顿或者罚款了事。
而在古代，这些行为都会上升到“违法”的高度，会被施以刑罚，甚至乌纱帽被摘也有可能。
三、早饭不“好吃”
参加早朝的官员，在点过名后，就可以按照所属部门和职务品级的不同，进入自己的“朝班”，准备开会了。
然而，与现在会议多是对照“座签”入座不同，古代“朝班”并没有在地上标注姓名，这就很容易发生站错队的情况。
今天开会坐错位置，“上班族”们完全可以用一种“尴尬而不失礼貌的微笑”应付过去。但是在尊卑有序的古代，站错位置，导致“乱班”，是要被弹劾的，轻则受罚，重则也要丢掉乌纱帽。
早朝的时间，根据议题的多少，可能会有长有短，但不到王朝末日，一般不会出现电视剧中“有本早奏、无本退朝”的走过场现象。
所以，早朝的时间一般会在辰时(早晨7点到9点结束)结束，而这并非意味着官员们就可以下班回家补觉了。
从唐朝开始，上朝的“上班族”在退朝以后，要吃一顿由皇帝请客的早餐，称之为“朝食”。
然而，“天下没有免费的午餐”，也没有白吃还能吃得很惬意的早餐。在皇宫里吃饭，当然要守宫里的规矩，如果“上班族”们在用餐过程中，行为稍有不检点，就可能会被参劾，甚至因此丢了乌纱帽，这顿早饭并不“好吃”。
四、坐班加夜班
古代的“上班族”起个大早，上过早朝，再吃完宫廷的早饭，时间大概就来到中午了。
然而，这还不是他们一天工作的终点，因为还要继续回到各自的工作岗位，开始坐班，处理日常公务。
不过还好，不同于今天的“早九晚五”，他们在下午三点就可以下班，然后回家吃饭了。
白居易曾经写过一首名曰《晚归早出》的诗，其中一句：“退衙归逼夜，拜表出侵晨。”
“退衙”即下班之意，下午三点多下班以后，白居易回到家中时，已经接近天黑(逼夜)。
然而，并非所有的官员都能正常回家。跟今天一些机关单位一样，古代也要留人值夜班。这是因为，皇帝和百官白天所做的一些决策，都需要连夜加工成为公文，下发到各地去。
关于夜值班，还有这么一个故事。
清朝乾隆时期曾有个名叫毕沅的大臣，被称为是“最幸运的状元”。当年，他通过了会试，得以在军机处从事秘书(军机章京)工作。
在殿试考试前一天晚上，另外两个同事对毕沅说：以你的书法，考上的几率不大，不如我们俩回家复习，你替我们值班吧。
当时科举考试非常看中考生的书法，因此毕沅本人也对考试不抱什么希望，于是就留在了军机处，替同事值夜班。
而正巧当晚有一份关于边疆屯田的奏折，被送到了军机处，让毕沅仔仔细细看完了。
而第二天的殿试考场上，毕沅打开考卷，没想到考试题目正是让考生就边疆屯田问题进行论述。
毕沅大喜，因为看了昨晚那份奏折，他的答卷有理有据、十分精彩，顺理成章的成为了这一届的状元。另外两个同事知道此事后，无不长吁短叹。
结语：综上所述，与现代相比，古代的“上班族”们，尽管身居高位，但面对更加严苛的制度，更加无情的处罚，其生存状态，不是更加可怜吗?
而通过毕沅的例子，我们还可以得出一个结论：无论是古代还是现代，多干点活，多出点力，多吃点亏，总会有福报的。
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