关于甄夫人有哪些轶事典故？她的身上有哪些争议？
文昭甄皇后，名不明，相传为甄宓 (fú)，实则无记载，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
甄氏早慧，自幼博闻强识，初于袁绍次子袁熙成婚，居于邺城。曹操攻破邺城后，其子曹丕被甄氏美貌所吸引，遂迎娶回家。甄氏性情温婉，极孝顺卞夫人，鼓励曹丕的侍妾要上进。220年，曹丕称帝，甄氏失宠。次年，甄氏被赐死，葬于邺城。226年五月，追谥甄氏曰文昭皇后。231年2月17日，明帝将甄氏改葬于朝阳陵。
人物评价
刘良：此女贵乃不可言。
武宣卞皇后：此真孝妇也。
王朗：伏惟先后恭让著於幽微，至行显於不言，化流邦国，德侔二南，故能膺神灵嘉祥，为大魏世妃。虽夙年登遐，万载之后，永播融烈，后妃之功莫得而尚也。案谥法：‘圣闻周达曰昭。德明有功曰昭。容仪恭美曰昭。’昭者，光明之至，盛久而不昧者也。宜上尊谥曰文昭皇后。
鱼豢：颜色非凡;擅室数岁。
陈寿：魏后妃之家，虽云富贵，未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者也。鉴往易轨，於斯为美。追观陈群之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎后叶矣。
张宪：白露下塘蒲，芙蓉秋露湿。不忍生离别，时抱蒹葭泣。
屈大均：九岁解持甄后笔，十三能读谢公书。怀中玉映尤娇小，异日张玄妹不如。
房玄龄：自曹刘内主，位以色登，甄、卫之家，荣非德举。
王沈：后之贤明以礼自持如此。
《六帖》：甄后，面白，泪双垂如玉箸。
邹祗谟：瑰姿艳逸，着雾绡、云縠是何人。但见凌波微步，罗袜自生尘。 手托明珠翠羽，向芝田、蘅馆启朱唇。却含辞未吐，明眸转盼，暗识洛灵甄。 当日枕遗玉缕，令陈王、耿耿暗销魂。绣出神光离合，浮动素绫纹。 想挑鸾彩鸾期近，便绣凤绣虎才分。
卢弼：①盛称甄后在室之孝友，裴注所引各书亦具述后之贤明不妒，乃忽以怨言赐死，前后未免不相应。总之后之归帝，本不以正，其不获令终，固无足怪。宫省事秘，隐奥难窥，开国之初而不能容一妇人，事涉离奇，读史者不能不为之推寻也。
②既知贤女未有不学，何学焉而不知从一而终之义乎?
③曹公屠邺，令疾召甄，左右白五官中郎将已将去，曹公有“今年破贼正为奴”之语。子桓之久不得立为太子，或亦以是之故;明帝之崩，时年卅六，袁胤曹嗣，深滋疑实，杀母留子，藉以灭口。
④窃谓承祚此文，实为曲笔，读史者逆推年月，证以甄夫人之赐死，魏明之久不得立为嗣，则元仲究为谁氏之子，可不言而喻矣。
董以宁：离合神光，有人分得陈思绣。流风回雪更惊鸿，髣髴还重觏。 手把镂金带枕，并明珠、洛川亲授。任人呼作，水上宓妃，宫中甄后。 记得当初，袁家新妇啼痕透。此身早是属君王，不被人僝僽。 愁到弃捐葱韭。也应同、燃箕泣豆。为他想遍，才下鸳针，何曾轻就。
《庸盒笔记》：魏之文昭甄后，甄后以潜养袁氏之孤，致遭谮害，倦倦故夫，其心可原。
梅挚：酒酣倚栏惜红晖，炳素徘徊萦不飞。 魏宫甄后昼方寝，彷佛有人持玉衣。 此邑古来无异政，室家疮痏何由庆。
杨慎：甄氏何物，一女子致曹氏父子三人交争之如此?
史梦兰： ①玉箸双垂湿绣巾，邺中不似故宫春。含情独绾灵蛇髻，珍重陈王赋洛神。
②为念慈亲宝玺彰，玉衣犹记旧时祥。列侯爵袭平原主，戚里加恩重渭阳。
孔融：融与太祖书曰，“武王伐纣，以妲己赐周公。”
萧旷：玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。
蒲松龄：始于袁，终于曹，而后注意于公干，仙人不应若是。
蔡东藩：独于甄氏之再适曹丕，却未肯下一曲笔，可褒则褒，可贬则贬;古称妇人从一而终，夫死尚当守节，胡为袁熙未亡，甄氏即背夫改适耶?至若曹丕之霸占人妻，与曹操之妄纳子妇，皆为名教罪人，贬甄氏，正所以贬操丕也。人情孰不贪生而恶死，况属妇人?而迫命改醮者，实由操丕，操丕之不道可知矣。
丕妻甄氏，容既绝世，妖艳绝伦，发尤美观，尝将万缕青丝，挽就云鬓，号灵蛇髻，光泽可鉴。
穆修：万金期胜赏，三月破秾芳。妒忌巫娥雨，摧残洛苑香。 怨啼甄后玉，寒出贵妃汤。掩敛无聊极，谁来替断肠。
刘义庆：甄后惠而有色;姿貌绝伦。
文同：素质静相依，清香暖更飞。 笑从风外歇，啼向雨中归。 江令歌琼树，甄妃梦玉衣。 画堂明月地，常此惜芳菲。
轶事典故
魏氏春秋
袁绍被打败之后，曹操的儿子曹丕私自纳甄氏为妻，孔融写信嘲笑曹操说：“武王伐纣，将妲己赏赐给周公。”曹操因为知道孔融学识渊博，以为是书中没有看过的典故，后来见到他，就询问这件事，孔融回答道：“用现在的事来看，自然就明白了!”
世说新语
魏文昭甄皇后贤惠而美貌，起先是袁熙的妻子，甚为得宠。曹公攻打进邺城后，便令人召见甄氏，左右的人都禀告说：“五官中郎将曹丕已经去了。”曹操说：“今年攻打邺城正是为了她。”
甄后出拜
曹丕为太子时，曾经请诸位文学椽(属官名)宴饮，宾客尽欢，曹丕命夫人甄氏出拜，坐中客人都低头伏在地上，唯有刘桢不拜，反而平视甄夫人，曹操听说了这件事，便惩罚了刘桢，减去他的死刑发配去做劳力磨石。蒙求中也有“甄后出拜，刘桢平视”的典故。
灵蛇髻
魏宫庭院中有一条绿色的蛇，嘴里不断吐出红珠，像梧子一样大，却从不伤人，每次想伤害这条蛇的时候它就会消失不见。只有每天甄后梳妆时，这条蛇才盘结成如同髻一般的形状出现于她面前，甄后觉得非常奇怪，因此效仿这条蛇盘结的形状梳髻，巧夺天工，所以甄后的发髻样式每天都翻新不同，这种发髻被叫做灵蛇髻，其他宫人纷纷效仿，却不得甄后一二分美丽。
邺中妇人
窦建德曾经发掘邺城中一座古墓，墓中没有别的物品，打开棺材后其中躺有一个妇人，颜色如同活人一样，姿容艳丽，年纪看上去只有二十几岁，穿的衣物也并非现世的形制，没过多久似乎有了气息，窦建德于是将妇人收入军中，三天之后醒来，说：“我是魏文帝的宫人，随甄皇后在邺城，死了之后葬在这里，命中应当再生，但是没有亲属可以申诉，于是在一直待在墓中，不知道如今的年月。”又说甄后被害的前因后果，都了了分明。窦建德非常宠爱她，后来窦建德被太宗所灭，太宗想要纳她，她辞说：“妾在黄壤中幽闭已经有三百年了，若是没有窦公，怎么能再重见天日，现在他死了，我也没法独活。”于是含恨而死，太宗为此感到伤心。
宓妃留枕
唐代李善注引《汉书音义》：宓妃，是伏羲的女儿，溺死于洛水中成为洛水之神。《昭明文选》说：魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃，曹操却将她许给曹丕。甄后被进谗而赐死后，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水，梦见甄后对他说：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将(曹丕)，今与君王。”(句中“宓妃”即洛神，代指甄后)说完，就消失不见了，遣人送来一颗宝珠，东阿王悲喜不能自胜。李商隐在《无题》中借此典故咏诗：飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。