天启宗教：世界三大一神宗教犹太教、基督教、*，三者关系非常密切

　　天启宗教即世界三大一神宗教犹太教、基督教、*，三者关系非常密切。 事实上，基督教，*都起源自犹太教。发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个维护主宰宇宙万物、至高无上的 雅威(安拉)。三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。同时，三教的经籍又有许多共同的联系。如基督教的《圣经》旧约部分就是犹太教的圣经即《塔纳赫》，三教的人物也有很多相同(如亚伯拉罕，*称为易卜拉欣)。但同时，三教又构成为中东问题的主要症结，如*始终与基督教相冲突;信奉犹太教的以色列人认为耶路撒冷为中心的地区是以色列人的"应许之地"而与*国家相冲突等等。

　　天启宗教(又称亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、沙漠一神诸教、闪族一神诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等)指三个世界性宗教：犹太教、基督教、*(由出现时间排列)。三宗教的传统均奉圣经旧约中的亚伯拉罕(易卜拉欣)为先祖圣徒，且均发源于中东沙漠地区，*称呼其信徒为“经典之民”。 亚伯拉罕阿拉伯版本称作“易卜拉欣”, ibrahim)是希伯来人的始祖，是该民族一神教的奠基人。据《旧约·创世纪》记载，亚伯拉罕原名亚伯兰，是挪亚的长子闪的后代。他出生在迦勒底的吾珥，后来随父亲到了哈兰，并住在那里。亚伯兰七十五岁时，耶和华对他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，……”亚伯兰遂率妻子撒莱、侄子罗得等人，辗转迁徙到迦南地。亚伯兰九十九岁的时候，耶和华又向他显现，对他说：“我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，叫亚伯拉罕，……我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。”亚伯拉罕的妻子不能生育，上帝同时给他的妻子改名为撒拉，预许她九十岁时得一个儿子：“到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。”后来，到了上帝所说的日期，撒拉生下了独子以撒。以撒生了以扫和雅各，雅各的十二个儿子开创了以色列民族的十二个支派。于是，亚伯拉罕、以撒和雅各被尊为以色列民族的三大圣祖。

　　当耶和华拣选了亚伯拉罕及其后裔为自己的选民时，为了考验亚伯拉罕是否真正地忠于自己，他要求亚伯拉罕将他的独生子以撒(*认为献祭的是另一个儿子伊斯马伊)当作燔祭献给上帝。亚伯拉罕毫不迟疑地答应了。当他正伸手拿刀去杀他的儿子时，上帝的天使阻止了他。耶和华看到亚伯拉罕的忠诚，便说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必获得仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”由于亚伯拉罕对上帝的绝对忠诚与顺从，上帝便特别赐福给他。以色列人因亚伯拉罕而得福，成为上帝的选民。他们也把亚伯拉罕作为本民族的骄傲，尊称他为“上帝的仆人”、“信徒之父”等。

　　犹太教、基督教、*均源自同一个古老的一神教——崇拜宇宙唯一的造物主，信奉者对衪有多个尊名，基督宗教和犹太教中名曰上帝、耶和华或雅威，*徒则名曰真主、阿拉。历史上，基督教是古犹太教的一个新兴教派。而传统上犹太教和基督教认为*是在吸收了犹太教与基督教的经典和教义思想的基础上创立的，但*徒(*)对此说法持否定，反认为前二者把古老的一神教内容更改。

　　根据闪米特诸教经书《圣经》和《*》，亚伯拉罕(阿拉伯语音译易卜拉欣)有两个儿子：

　　以实玛利：(阿拉伯语音译易斯玛仪)亚伯拉罕和原配妻子撒拉(撒立哈)的女仆夏甲(哈哲尔)生的儿子。*根据《*》认为他是阿拉伯人的祖先，基督教徒认为以实玛利只是*属灵上的祖先。据科学研究表明，阿拉伯帝国建立后，国境版图扩大，原居在阿拉伯半岛的阿拉伯征服者在前东罗马帝国及波斯帝国境内定居并和原住民姻亲，至今，阿拉伯人的血统只有一小部分是来自于以实玛利的。

　　以撒：(阿拉伯语音译易司哈格 )亚伯拉罕与原配妻子撒拉之子。以撒又有两子──雅各(阿拉伯语音译叶尔孤白)(后改名以色列);和以扫(后改名以东)。

　　据《圣经·旧约》记载，雅各是犹太人的先祖，犹太教认为旧约是上帝和“以色列之子孙”的圣约;

　　以扫和以实玛利的女儿结婚，是阿拉伯人的祖先。这一点和《*》中不一样。

　　不管阿拉伯人的祖先是以实玛利还是以扫，犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕(易卜拉欣)是他们的祖先。他本人在基督徒、*中亦有很高地位。在基督教信仰中，亚伯拉罕是信心的楷模，《*》中则称易卜拉辛为“众人的师表”。尽管阿拉伯人也是闪米特人中的一支，然而，闪米特人的范围很大，一般意义的阿拉伯民族真正形成的时间是在*先知*建立阿拉伯帝国前后。政治上，从游牧民族的形成和兴起，往往依靠一个君主、一个帝国的兴起，如成吉思汗之于蒙古族，阿拉伯民族也是如此，阿拉伯人的帝国并没有保留至今，只有他们的信仰的*能历久不衰。犹太教、基督教认为*建立(*认为是复兴)的*吸收了(*认为是更正)他们的部分神学内容。只是古犹太教圣经中记载的故事，更多是犹太民族祖先的故事、历史，而非普世神学，有别于基督宗教、*。以历史而言，耶和华只是古犹太人(以色列人)的神，而亚当、闪姆以至亚伯拉罕只是古犹太民族的祖先，就正如传说创造人类的女娲和伏羲老祖等等是古代中国人即华夏民族的祖先、皇天和后土等等是华夏文化中的神一样。以后，随着犹太教衍生出来的基督教在非犹太人为主的地区(如罗马帝国时期的欧洲和地理大发现后的美洲)传播，加上后来的*在闪米特人所在的西亚以外很多地区亦广泛传播，古犹太民族的“神”耶和华由于其衍生出来的宗教的传播，遂变成了所有信仰闪米特一神教教徒的神，尽管这些人群大多并不属于闪米特民族。由于闪米特一神教的排他性和扩张性，在改信闪米特一神教的民族人群中，闪米特的信仰和神变便取代了本民族人群原有的信仰和神，世界各地许多宗教信仰文化因此而消亡。

　　承认的事物

　　犹太教

　　基督宗教

　　*

　　唯一真神(名曰耶和华、雅威或安拉)创造万物

　　承认

　　第七日为安息日

　　承认，严格遵守

　　承认，但不需严格遵守

　　不承认，认为真主不会像被造物(人)般会疲累

　　犹太人、基督徒有选民的地位

　　承认，但只有限犹太人

　　承认，犹太人优先，外邦人其次

　　不承认，认为真主面前，人人平等

　　亚伯拉罕为先知

　　摩西为先知

　　承认，更是真主的使者之一

　　耶稣基督为先知

　　不承认，认为其没带来和平，反而为世界带来了灾难

　　承认其作为上帝的一个位格，承认是上帝的独生子，降世拯救人类脱离罪恶。认为在世界末日会再次降临

　　承认，更是真主的使者之一，但不承认其为安拉的儿子或神子

　　耶稣死于十字架

　　不承认，认为被钉死的是犹大或其他人

　　耶稣复活

　　不承认

　　不承认，认为是直接升天

　　人有原罪

　　承认，所有人生来都继承亚当的罪，直到接受耶稣基督为救主，成为与上帝重新修和之人为止

　　不承认，认为罪不传递，每人为自己造的善恶负责。且真主造人完美无缺，婴孩纯洁无罪，但主在造人时为人注入善恶两种因素，待成人之后依人的*意志选择为善或作恶。

　　*为先知

　　承认，且认为其是最后一位先知

　　天使给先知们传递信息

　　承认，给马利亚带去耶稣降生的讯息

　　承认，给众先知都传递经典

　　三位一体的理论

　　不承认，认为耶和华为唯一的主

　　承认，认为圣父、圣子与圣神(灵)为独一上帝的三个位格(少部分非传统教派不承认，如耶和华见证人只承认耶和华是唯一的上帝，上帝只有一个位格。耶稣是上帝的独生子，是首先受造的。其他万物包括人类是借着耶稣而被造)

　　不承认，认为安拉为唯一的主：妄言真主就是麦尔彦(马利亚)之子麦西哈(耶稣)的人，确已不信道了。麦西哈曾说：“以色列的后裔啊!你们当崇拜真主--我的主，和你们的主。 谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助者。(*，第 5 章第 72 节)

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