“*三袁”指的是谁？为何他们的历史地位被埋没了那么久？

　　很多人都不了解*派，接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

　　提及*派，就不得不提及“*三袁”，他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道，*派的主要主张是对一直以来明代模拟古文、诗词的做法予以摒弃，对小说、戏曲等惯常被认为是不入流的文学作品予以高度评价，总体言之，*派是反对复古的文学流派。明朝万历年间，文人结社之风尤盛，*派结社便兴起于此时，有文字可考的*派结社初始记载是万历八年。*派曾在明末兴盛一时，但是有清一代对他们的研究和评价并不多见，甚至受到他们影响进行文学创作的也很少见，有者也只是寥寥几笔。历史的车轮走向近代后，*派的历史地位才逐渐得到重视，周作人、郁达夫等人在探讨新文学运动的源流时，方知明代“*三袁”的开创性地位。那么，究竟因何原因，“*三袁”的历史地位被埋没了这么久呢?

　　明王朝的开国大臣当中，刘基、方孝孺等人的文章恢弘大气，却先后遭受政治横祸，有“读书种子”之称的方孝孺，因骂朱棣“燕贼篡位”，更是被永乐皇帝诛十族，下场可谓无比凄惨。到后来，明代文人主张文追宋元，诗的巅峰应该在唐代，应模仿唐人作诗，可以说，达到了句摹字拟的地步，这种故步自封，不善进取的形式主义，很难有长远的发展。但是这就有一个问题，明王朝在文学上的地位在哪里，唐诗宋词的先贤已很难超越了，很多人在思考这个问题。

　　任何文学创作都离不开特定的政治环境，大环境对文学的管控会影响文学的形式和内容。*派甚觉当时文风图饰辞藻，内容空虚庸俗，便有革新之心。据史家考证，他们但对拟古风的精神源流，便是继承了其老师李卓吾所强调的自我精神，文学的宗旨就在于表达自我的情感与思考，而不是为了具有形式盲加营造，显得刻意而又虚伪。一场前所未有的新文学运动开始了。

　　他们主张文学应该是进化的，应该在不断批判继承前人成果的基础上有所发展，而不是固步自封，不求进取。其次，他们认为摹写古人诗词文章的做法实在如同“粪里嚼渣”，是十分羞耻的，应该有所创新。再次，他们主张文学应该反映自我的精神境界与追求，而不是完全照搬古人的路径，没有任何个人精神的展现。最后，他们认为文学就应该有实际的内容和追寻，而不是大讲空洞泛白的道理。另外他们对小说戏曲予以很高的评价，一反传统士子、文人不重视的陈旧观念，是文学史上的一大进步，具有深远意义。

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