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因果律的基本线路是这样的：机械论——决定论——因果论——先验论

 

牛顿时代的力学定律可以解释一切物体的运动规律。有人就想，我们的机体是物质的,也要受制于物理规律。那人类意识是不是也是物质运动的结果？比如喜怒哀乐，都是因为你身体分泌的化学物质所致？用物理学解释世界，把万物包括意识运动都解释成机械运动，这种观点就叫做“机械论”。

 

决定论: 既然万物可用物理规律来解释，那么事件之间必然要遵循因果律。如果人的意识是完全由物质决定的，那肯定也得服从物理定律。那么，整个世界该如何发展，都是自然定律决定好了的。就像人们根据力学可以预测星辰位置一样，人们也可以根据自然规律，去预测所有事物，这就是决定论。

 

因果律: 在经验世界里，我们把因果律说成：一、A事件发生在前，B事件发生在后。 二、这个关系是永远成立的。

因果律是怎么来的呢？是我们先观察到两件事总连在一起发生，并且这两件事自己还不单独发生，我们就说这两件事有因果关系。这用的是归纳法。休谟说，不能因为某种现象重复发生，就证明这2件事情之间存在因果关系。这就是归纳法的局限性，我们没有办法证实自己已经观察到某件事物的全集。

 

康德比喻，假设每个人终生都必须戴着一副蓝色的有色眼镜，事物必须通过有色眼镜的过滤才能被人看到，那么所有人类看到的就是一个偏蓝的世界，而世界真实的面貌是人们永远看不到的。

在这个比喻里，有色眼镜是先天认识形式，事物原本的颜色是物自体，人类看到的偏蓝的世界，是表象。 每个人的眼镜都是相同的。那么，戴着眼镜并不会妨碍人类的正常生活，因为我们的观测结果达成了一致，所以连物理研究的结论都不会影响。因此康德认为，这世界上有一些东西是人类永远无法认识的，人类看到的是有限的世界表象。由于每个人对真实世界的先天认识形式都是相同的，所以人类看到的同一个东西的感受还是一样的，因此我们察觉不到真实被扭曲了。这个扭曲后片面的世界观并不和我们的生活经验相悖，是因为我们采集信息和认知世界的物质系统是相同的，所以我们达成了共识，这就是先验主义。

 

最后的结论就是：我们只能谈论被我们所认知的这个世界，在这个世界中，因果律是适用的，在我们观察能力之外的世界，不光是因果律，一切都是可以怀疑的，怀疑就是哲学的生命。